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2 西陵（第2页）

不要为侵略添加任何借口，因为再美好的借口也掩盖不了侵略的本质。

夫子也说过，“西陵虽号称信仰昊天，但掌教等人都是野心勃勃之辈，西陵是骗子当道”。

表面光明，实则藏污纳垢，说的就是西陵神殿了。

那可不，一个太监做了掌教，一个偏执的理想主义者打着“正义”的名号乱杀人。

一群野心家外加几个理想主义者，这就是九歌对西陵的评价。

而且，西陵神殿一直以来都是和唐国及书院，积累了许许多多的恩怨。

长期以来，西陵和唐国以及书院的矛盾，可谓是由来已久。一方面我们看到书院的柯浩然，因为逆天而行，被昊天逼死，于是夫子怒上桃山，砍断所有的桃树，还将知守观观主赶到南海，永不上陆。这也算是狠狠打了西陵的一个“耳刮子”。

九歌知道，要是按照预定的轨迹，要是以后唐王领盒饭了，夫子上天了，山上那个阉人就要“举世伐唐”了。

九歌也知道，所谓“举世伐唐”，不过就是个借口罢了，真正的原因还是在于西陵的“神权”与世俗的“权力”之间，一直具有着不可调和的矛盾。

西陵一直对于唐国和书院，虎视眈眈，不断制造各种矛盾和冲突。比如说，编造所谓的“冥王之子”这样的谣言，肆无忌惮诬陷唐国将领，挑起内乱，损害唐国的利益。

由此可以看出，西陵和唐国以及书院的矛盾，可谓是由来已久，根深蒂固，而西陵“举世伐唐”的根本目的，便是扩大自己的“神权”，打败以唐国为代表的世俗权力，从而一统天下。

西陵，对于权势的欲望，对于世界的掌控，他们的行动远远比他们嘴里说出来的更可信，对周边国家的控制，对唐朝的渗透，看不起没有信仰的唐国，却还不得不派人渗透，有时候都感觉西陵搞得自己就像一个间谍机构。左一个何明池，右一个王景略，还有一堆没有冒出头的。

除了魔宗和书院的弟子，西陵恨不得把天下高手都收入囊中，为自己所用。用伪善掩盖着对世界的野心，干着肮脏的事情，表面的仁义道德，也终究只是表面功夫，早晚有一天会被自己的昊天暴击。

“不过虽说西陵不咋地，但风景，尤其是这桃树还是蛮不错的，要是能搬一颗回后山养着，倒也不错。”

一月后，西陵。

该说不说，若是天下有“三痴”，那九歌就无愧于这“第四痴”——路痴之名。

从荒原走，哪怕是一条直线走下去，这会儿都能到唐国境内了，可我们的“路痴”，硬生生的把自己带到了西陵境内。

如果说唐国是最不信仰昊天的国家，那西陵就是最信仰昊天的地方。

西陵是一个国家，一个拥护昊天的国家。

有自己的政权和政府，还有辽阔的土地以及拥护昊天的百姓，而西陵神殿就是昊天在人间的一个传播站点，让百姓们信仰昊天，拥护昊天。

西陵神殿对于西陵的存在就像书院对于唐国的存在一样，不过，显然西陵神殿更加黑暗一些。

书院，是夫子创建的，虽然在唐国，但是夫子定的规矩，书院不得干涉朝政，所以书院，是唐国一个特殊的存在。书院有来自各地修行的学生，书院后山是夫子和十三位亲传弟子的居住地。

比起书院，西陵则是另一番景象，比起书院的随性，西陵则是等级森严，众人信奉昊天，高呼着“光明不灭，昊天永存”，就好像是一群忠实的信徒，其实更像是传销组织，天天喊着口号打鸡血，觉得自己地位高高在上，怜悯众生。

西陵，披着伪善的外衣，表面上满口的仁义道德，追求光明，实际上不过是打击异己，追求权势，欺软怕硬。

要知道，九歌的记忆中，二十年前，夫子酒后登上桃山，斩尽桃山满山桃花，西陵也没有一人敢出来反对一下，而三年后隆庆去唐国书院，仍以这件事情为耻，却还是不敢说一句。

后面卫光明突破西陵掌教的樊笼大阵，震得掌教直吐血，远赴唐国，掌教可是连拦都不拦一下，想要把这个麻烦扔给唐国处理。

九歌看着山上的建筑，总有一种说不出的恶心。

荒人南迁，对荒人痛下杀手，对魔宗功法更是忌讳，不为西陵所容。而魔宗功法实际上却是上一代光明大神官所创，本是同根生，却因为与西陵修行不同，被西陵排斥，视为异类。

西陵总是说信奉昊天，信奉光明，但信仰昊天的人嘛

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