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分卷28（第2页）

&esp;&esp;邓翔指了指远处站着的，貌似正在四处看风景的杨休羡说道。

&esp;&esp;两人抬头望过去，果然看到一个穿着丝绵外袍，公子哥模样的人，正背着手，露出一副傲慢的表情看着他们。

&esp;&esp;老头低下头不再多话。倒是中年人，嘴里不满地嘟囔了几句，邓翔听得也不甚明白。

&esp;&esp;我们老爷的官大得很。你们寺庙城外的田多，多的过我们老爷？我们在城南有几百亩地，家中的佃户有二十多户人家。你们这破庙，比得上么？

&esp;&esp;几百亩地，十多家佃户就敢炫耀？那你见到上千亩地，一百多户佃农，岂不是要吓死？什么老爷，什么官儿，穷酸！

&esp;&esp;那中年嗤笑一声，转过身去，不再回答。

&esp;&esp;我呸！你还不是给人种地的，真当自己是地主呐！

&esp;&esp;邓翔摆出一副十足小人嘴脸，朝他们背后啐了一口，往杨休羡方向走去。

&esp;&esp;大人，这个寺庙有问题，影射的农田居然都上千亩了。这两个人也都是外地人，不是应天府人。

&esp;&esp;走出后堂范围，邓翔低声在杨休羡身边说道。

&esp;&esp;本来他们来查广济寺，是认为它和慈悲庵有些关联，可能找到有关宋嫂母女的线索。

&esp;&esp;没想到居然套出了这么重要的情报。

&esp;&esp;杨休羡脸色很是不好。

&esp;&esp;先不谈那上千亩的农田能够逃脱多少税收。就一百多户佃农的存在就足够称得上是一起大案了。

&esp;&esp;正常来说，会在寺庙里或者周围帮忙和尚们打理田地的，只有附近的村民。有的小庙、苦庙甚至都是和尚们亲自躬耕，对他们来说，劳动是最重要的修行。

&esp;&esp;而这个广济寺，从重新修复到如今，前后也不过才八年而已，哪里来的上百个佃户依附与它？

&esp;&esp;唯一的可能，就是流民。

&esp;&esp;流民，隐射

&esp;&esp;一想到这两个词，杨休羡不由自主地皱起了眉头。

&esp;&esp;大明王朝从创建伊始，到最终灭亡，前后国祚二百七十六年。而流民的问题，就足足困扰了这个庞大的王朝二百七十六年。

&esp;&esp;明末大乱，李自成拥兵自立，将这最后一个汉民族的皇权政体最终毁灭。

&esp;&esp;其中，有小冰河的冷气加成的原因，有女贞部族兴起的原因，有东林阉党之争的原因。

&esp;&esp;但是流民问题，也是压在它这匹巨大骆驼上的一根重要的稻草。

&esp;&esp;洪武大帝定鼎中原之后，就设立了非常明确的户籍制度。

&esp;&esp;这套制度，在华夏大地上，可谓源远流长。

&esp;&esp;根据《尚书》记载，早在殷商时代，政府就已经开始对人口进行统一登记、管理。《汉书》中更是记录了韩信依靠先秦时代的咸阳老档来管理新生的汉王朝的掌故。

&esp;&esp;经历过元末流民大乱，并且以此发家的朱元璋，自然不会允许自己一手擘建的皇朝，毁于下一个流民起义。

&esp;&esp;于是，在明朝建立后不久的洪武三年，朱元璋在承袭部分元代户籍制度的情况下，创建了里甲制。

&esp;&esp;以十户为一甲，一百一十户为一里，管理人民。并以此为滥觞，建立了几千年来封建王朝中，最最严格的籍贯制度。

&esp;&esp;并且在南京玄武湖上，建立了管理国家户口档案，收纳天下户籍人口和土地情况的黄册库。

&esp;&esp;这个籍贯制度，哪怕在六百年后的今天，依然影响着生活这片土地上生存的人们。

&esp;&esp;所谓籍贯，籍者，名籍。

&esp;&esp;洪武三年，朱元璋下诏，所有人户应占籍应役。军发卫所，民归有司，匠隶工部。天文、医药、乐部、僧道者，归于礼部。

&esp;&esp;籍对应的是役，也就是工作。

&esp;&esp;理论上，父传子，子传孙，子子孙孙，不更其役。即使考上科举，也不会改变其役籍，军户还是军户，民户一样是民户，只是不用服役了而已。

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