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第93节（第1页）

&esp;&esp;大客厅里是如此空旷，他们五个人全部挤在门口之后，四壁皆空，只有屋子正中孤零零停放着的这具棺材。仰面向上看，梁木檩椽井然有序，是典型的日式全木结构房屋，唯一令我感到扎眼的，是梁柱交汇处，嵌着一面金色的镜子，直径约二十厘米，明晃晃地正对棺材中央。

&esp;&esp;日本国旗为白底红日，像这样的太阳标志随处可见，不过金色的太阳却是比较罕见——

&esp;&esp;呼的一声，门外骤然刮起了大风，随着一声长笑，挤在门口的五个人噔噔噔地一起后退三步，身子急速摇晃着，全力跟那阵大风抗衡。

&esp;&esp;客厅窗棂上糊着的白色桑皮纸一阵瑟瑟乱颤，嗤啦嗤啦声连连响起，已经被这阵大风吹裂。

&esp;&esp;“噗、噗、噗”连续三声，象、虎、狮三名老僧也同时吐出鲜血。神壁大师虽然没像他们一样吐血，但身子猛地下蹲发力之时，脚下铺砌的灰色方砖立刻“喀嚓喀嚓”碎裂了两块，他的双足立刻下陷十几厘米，直没到脚踝。

&esp;&esp;门外的人笑声依旧洪亮，仿佛击退这几个人的合力阻挡于他而言不过是小菜一碟，信手一击，已经稳操胜券。

&esp;&esp;我相信做为神壁大师的师叔，这四名老僧的武功已经非常惊人，但联合五个人的力量却仍然节节败退，门外那人的武功当真是世所罕见。这种紧急关头，我来不及多想，双掌一挥，砰的拍在神壁大师后背上。

&esp;&esp;潜意识里，我跟藤迦已经成了息息相关的盟友，因为只有她才能读懂《碧落黄泉经》上的文字，才能给我更多寻找大哥杨天的线索——既然枫割寺里的僧人全力维护藤迦，他们自然也该是我的盟友才对。

&esp;&esp;江湖高手过招时，最怕的是“出其不意、攻其不备”。在门外那人的计算中，枫割寺里的众僧实力已经发挥到了极限，不可能再有新的高手出现，所以毫无防备。而我明了对方实力强大到无可限量的境界，一出手便尽了全力，推动神壁大师做绝地反击。

&esp;&esp;喀啦一声巨响，客厅的纸门、前墙全部飞了出去，并且给两方翻滚的内力潜流激荡扯烂，变成七长八短的废柴，远远地抛在南墙之外。

&esp;&esp;“咦？是谁？是你——”除去了墙壁的遮挡，我跟那人打了个照面，双方都是一愣。

&esp;&esp;那个人，就是曾经挽回了一场即将发生的车祸的中国特异功能大师张百森，此时左臂抱着一个只有七八岁模样的男孩子，单凭一只右拳，已经打败了枫割寺的五位高僧联手。

&esp;&esp;他穿着一套灰色的唐装，胸口、袖口、衣襟、裤脚全部绣满了金龙戏水的图案，显得磅礴大气，脚下则是中国最传统的黑色圆口布鞋，完全是中国旧时江湖大侠的打扮。

&esp;&esp;我慢慢吸气复原，双臂已经隐隐约约感到阵阵发麻，因为刚才出手的时候，已经感觉到张百森的澎湃内力如同一杆丈二银枪一样，穿透了前面五位高僧的身体，一直刺到我的掌心里来。

&esp;&esp;“小朋友，又是你？”张百森挑着眉毛微笑起来，收回右拳，连续吐出三口浊气，才又慢慢接下去，连赞三声：“好功夫！好功夫！好功夫！”

&esp;&esp;我的脸颊微微有些发烧，如果早知道来的是中国的江湖前辈，我就不敢拿自己的微末武功出来丢人现眼了，而且是帮日本人对抗自己人。

&esp;&esp;“放我下来吧——”那个男孩子在张百森的臂弯里挣扎了一下，仰面打了个哈欠，一副老气横秋的样子。

&esp;&esp;张百森立刻恭恭敬敬地垂手答应着：“是，大师。”然后把孩子小心翼翼地放在地上。

&esp;&esp;男孩子穿的也是一身灰色的唐装，头发极短，仿佛是新剃过的光头刚刚开始生出新发一样。他向前走了几步，抬手指着门内的四名老僧，口齿清晰地问：“你们几个，谁是鉴真大师的嫡传派系弟子？”

&esp;&esp;他的年龄的确只有七岁多一点，身高仅仅够到张百森的腰带，但说话时的气势却是威严冷峻之极，仿佛身份极为尊贵的人驾临贱地，能开口跟这群人说话，已经是五位高僧的荣幸。

&esp;&esp;张百森的外貌衣着并没有特别惊人之处，但他站在那里，只凭呼吸和眼神，便能震慑全场。

&esp;&esp;院子里虽然聚集着三百余人，其中不乏长年修炼的武僧，但被张百森山岳挺峙的气势一下子压迫住，竟然全都噤口无言，更不敢轻易尝试偷袭攻击。

&esp;&esp;男孩子的脸色异常红润，眉漆黑，眼珠黑白分明，转动灵活，仿佛会说话一般，每次转动，都在向外传达着繁复的信息。他的眉心极为怪异地堆叠着几十层皱纹，一直向额头的两边和头顶扩散过去，显得与他的年龄非常不协调。并且这些皱纹都刀刻斧凿一般深刻，令人只看上一眼，就会终生无法忘记。

&esp;&esp;“说，谁是？”他不耐烦地换了根手指向前指着。

&esp;&esp;我对佛门、藏密、东密、道教中的典故几乎全部耳熟能详，惊骇地发现，他的手指前后变换时，竟然用的是藏密中的两种至为崇高的手势。

&esp;&esp;前一种，中指伸直、拇指扣搭在食指上、无名指小指一起蜷缩于掌心里——这是西藏密宗的“大嗔戒指”，寓意为“醍醐灌顶、指点迷津、渡人渡己、天地恒昌”。

&esp;&esp;后一种，尾指伸直，食指、中指、无名指蜷缩，并且将大拇指深藏其中，那是密宗的“须弥芥子指”，寓意为“包容世间一切痴呆愚昧、唤醒世人大彻大悟的智慧”。

&esp;&esp;这两种指法，只有藏密高僧甚至活佛才懂得其中的玄机，绝不应该在一个来历不明的小孩子手上使出来。

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