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&esp;&esp;思及此处,林旭心中虽有不甘,也唯有连忙点头称是,说道:
&esp;&esp;“这……那是自然。”
&esp;&esp;如愿得到了这个确凿无疑的答复,贝大夫似乎感到心满意足了,笑着起身说道:
&esp;&esp;“既是如此,我等便告辞了,不打搅尊神办正事。”
&esp;&esp;说罢,贝大夫冲着同来的贾丹比划了一个手势,两妖大摇大摆地朝着包围圈的外面走去。望着它们的远去背影,林旭面色难看地嘟囔了一声说道:
&esp;&esp;“……恕不远送。”
&esp;&esp;深呼吸数次,平复了波动的情绪,林旭叫过两个儿子,一指贝大夫远去的瘦消背影,说道:
&esp;&esp;“林离,林合,你们看到了吧!这就是智慧的力量,单以武力而论,这俩家伙今天该死一千次亦是不为过,但人家用道理拿住强者,得以从容脱身离开险境,这就是生存智慧。唉,贝大夫的心计的确真不是我所能比拟的呀!这份机变之巧妙你们必须要好好学,当今之世,众生如釜底游鱼朝不保夕,全凭武力又岂能安身立命?此番霍山君自断臂膀,还真是匪夷所思啊!”
&esp;&esp;012&esp;国士
&esp;&esp;一阵略带几分焦枯味道的微风,轻轻地吹过荒芜了的田地,阡陌上生长茁壮的野草随风左右摇摆,一颗露珠从嫩绿的叶尖滑落下来,宛若一滴泪珠。这时,路边干涸的渠道中,一具被尘土虚掩着散乱白骨随着荒草低垂而暴露出来,战乱兵祸的萧瑟气息笼罩在这片土地上。由远及近的脚步声传来,路边一株枯死乌桕树上蹲着几只乌鸦,它们嘎嘎怪叫起来扇动翅膀,斜眼张望着打搅了自己进餐的行路人。
&esp;&esp;抬头看了一眼这只乌鸦,白正宗顿时情绪低落地垂下头,加快了步伐继续往前赶路。
&esp;&esp;所谓近乡情怯,越是靠近老家,游子的心情也就越是担心害怕。在返乡的这一路上,白正宗已经看过太多惨不忍睹的人间悲剧,他实在不知自己家中会变成何种模样。作为林旭塑体重生计划的小白鼠,幸运地获得了第二次生命,白正宗孤身一人穿行在战乱的中原腹地,不单要躲避乱兵和盗匪的劫掠,时不时窜出的成群野狼和野狗,这些吃惯了人肉的家伙也并不好对付。
&esp;&esp;一路上历经磨难才回到了河东老家,白正宗仗着一口地道的乡音取得了侥幸存活的本地人的信任,几经辗转找到了他的一位母系远房亲戚。
&esp;&esp;双方一见面,面有菜色的亲属看清来人是谁,他可是吓得不轻,无比惊诧地说道:
&esp;&esp;“白大爷,听说您不是已经……那个了吗?”
&esp;&esp;一个人死而复生这样的稀罕事,大概千百年也未见得出一回,岂是一两句话就能说清楚的。况且,白正宗也不希望别人用看待怪物的那种眼光盯着自己,他只得设词搪塞说道:
&esp;&esp;“呃,那是谣传。对,谣传。”
&esp;&esp;闲扯了几句岔开话题,随后白正宗迫不及待地问道:
&esp;&esp;“徐贤弟,我家里可还好?”
&esp;&esp;“唉,去岁兵乱,胡人由乡里经过,你们家跑得慢了点,如今……”
&esp;&esp;闻听此言,白正宗登时如遭雷殛,手脚冰凉嘴唇颤抖。过了好大一会功夫,他缓过劲来,追问说道:
&esp;&esp;“难不成,连一个活的都没了?”
&esp;&esp;这位应该管白正宗叫一声表舅的徐麟摇了摇头,说道:
&esp;&esp;“该是有跑掉的,大伙当时都在逃难,回来之后也未曾找见哪!”
&esp;&esp;听了这话,白正宗心如刀绞,仰面高呼说道:
&esp;&esp;“苍天哪!你欲绝我的生路吗?”
&esp;&esp;只有人真正死过一回才能晓得活着不易,白正宗也是作过鬼的,又获得了第二次生命,胸襟眼界自非凡人可比。在一通恸哭嚎啕过后,他擦干了泪水,开始冷静地为日后打算。
&esp;&esp;那个白正宗为之效忠奋战一生的大秦帝国业已灰飞烟灭,即使洛阳朝廷没有覆灭的时候,为大秦流干了最后一滴血的白正宗也没被朝廷大佬们正眼瞧过。刚刚他已经仔细问过徐麟自己的身后事,大秦朝廷是如何处置的。当年白正宗在肤施城兵败自刎的消息传出后,他家中的遗属没得到半点抚恤。换句话说,白正宗的这条性命虽然已卖了,架不住买主在事后翻脸不认帐。
&esp;&esp;常言道:学得文武艺,货卖帝王家。华夏的“士”这个社会阶层从春秋时代列国纷争开始兴盛繁荣,具有一些显著特点,其中最重要的一条准则就是待遇问题。
&esp;&esp;春秋战国之交,三家分晋的前夕,那位坚持要替被赵襄子所灭的智伯复仇的刺客豫让。当被赵襄子当面问到,为什么从前所侍奉的主家同样被灭,他不会如此卖命的理由时。豫让毫不掩饰地自我剖白说,前面侍奉的那些主家只给了他相当于一般士人的待遇,所以他就用一般士人的标准来报答主家的给予。智伯是按照对待一国之中杰出人士的礼遇来对待豫让,那么他有义务按照国士的标准来报答主家的器重与赏识。
&esp;&esp;由此可知,士人出仕的基本原则是物质待遇和接待规格并重,一旦接受了什么等级的待遇,此后就该按这个标准做人做事,这是天经地义的。
&esp;&esp;儒家亚圣孟子也很坦白,赤裸裸地叫嚣说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”天下间的一切权利和义务都必须是符合对等原则的,那种上位者要求下位者承担无限义务;无偿付出;无私贡献;假使撇去了大义的浮云和掩人耳目的道德外衣,映入眼帘的唯有明火执仗的若干大盗而已。
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