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第674章 来自不同文明的碰撞（第1页）

&esp;&esp;来自倭列国的仆从军本就是炮灰，能用的时候自然是要用上，司宏壮给予仆从军的命令是一冲到底。

&esp;&esp;冲锋自然也讲战术，并非是乱糟糟地乱冲，数千仆从军呐喊着奔跑，对上的是早有准备的笈多守军。

&esp;&esp;笈多一方的的确确是对汉军的反扑早有准备，是从心理上到行动上，他们虽然在汉军的袭扰下无法建造多么强大的防御工事，却能摆上必要的拒马以及构建障碍物。

&esp;&esp;汉军那边的弓弩手在发射，笈多一方的长弓手自然也没有闲着，两个阵营的远程部队无法射到对方，却是能够射到对方的近战肉搏兵种。

&esp;&esp;战场之上箭矢互射，天空几乎要被密集的箭矢所遮蔽，每时每刻都有人中箭倒地，惨叫、哀嚎、呻1吟从受伤的人嘴巴里发出。

&esp;&esp;犬郎如愿地再次踏上战场，只是这一次不再身穿竹甲。他已经经过军功核实，成为一个归化民，虽然依然还是属于仆从军序列，却从汉军那里得到一件皮甲以及一柄战剑。

&esp;&esp;此时此刻的犬郎就是身穿汉军制式皮甲，手里的家伙也是一柄汉军制式战剑，还因为他成了汉国一民摇身一变成为仆从军的一个小头目，带着麾下的近百仆从军奔跑冲锋。

&esp;&esp;小头目自然是要有点不同，就在于他们背后会有一杆小旗子，所属士兵就是辨认旗帜知道小头目在哪，不用有其它的理会，只要跟着小头目就行了。

&esp;&esp;毫不夸张地说，倭列国是一个移民国家，列岛之上的高层基本是外来人员，他们吸收和保留了相当多的外来文化，其中就包括先秦文化。

&esp;&esp;先秦时期，战场之上的军官也会在背后插着小旗子，用不同的图案来区分建制，使同建制的士兵不至于跟丢长官。这种习惯一直到西汉时期还被保留（可查阅刘彻在上林苑阅兵的资料），到王莽的新朝之后倒是没再那么干了。

&esp;&esp;倭列岛会将这种习惯一直保留到近现代的明治维新才被废弃，所以后世总能在影视作品和一些游戏里面看到倭军的一个特点，那就是军官头目总是会在背后插着数量不等的小旗子。

&esp;&esp;箭矢乱飞的战场，身在其中的将士能不能活很多时候是看运气，再警醒的人也会因为一时的失误而被射翻，就是时刻警惕的人也会在某个时刻被一发流矢结果掉小命，犬郎的运气很好，他就亲眼看到一发箭矢向自己射来，没反应过来之前却有一个仆从军跑得太快挡住箭矢，该名仆从军自然是中箭向前摔去，他则是被惊了一下毫发无伤。

&esp;&esp;“天子万岁！”

&esp;&esp;“…………￥”

&esp;&esp;两个不同的战号被高喝而出，双方的近战肉搏兵种发生了碰撞，那是两股洪流一刹那间的互相冲击，不同阵营的士兵相撞是以挥动武器作为开端，战剑、战刀、长枪的锋刃破开了衣甲，皮肤裂开兵刃入肉，如花的鲜血随着兵器的进入肉体而绽放。

&esp;&esp;不知道是不是因为成为一名上国人的关系，犬郎觉得自己变得非常武勇，手里的战剑已经捅死两个敌兵，却是连挨上一下都没有。他保持着干掉对方就会割取首级的良好习惯，不但是他，是每一个仆从军都会在杀死敌兵之后割取首级悬挂在腰间。

&esp;&esp;“这些该死的家伙为什么是短发啊！”

&esp;&esp;会抱怨，自然是因为短发想要绑在腰间不容易，而现在“天朝文化圈”基本是以长发为主，通常还会有束发的习惯，“天朝文化圈”之外的文明却没对头发有特别的讲究。

&esp;&esp;腰间悬挂血淋淋的头颅，士兵脸上又是满布狰狞，任何与这样的一支军队进行交锋肯定多少会有些发怵。

&esp;&esp;被安排在前线的笈多贱民，他们面对的就是一支腰悬头颅的军队，一张张黝黑的脸庞布满了恐惧，想退却害怕被督战队砍死无法进入轮回，只能是颤抖着手脚用发软的身躯去迎接锋利的武器。

&esp;&esp;“你们的奴隶兵求战欲1望好强。”赞普特华伦看到己方的阵线没打多久就被打得凹下去，心中破骂贱民无能的同时，嘴上也给出了称赞。他后面却是又说：“不过没有用的，这里的贱民死光了，我们还能拉出更多的贱民。”

&esp;&esp;司宏壮得承认一点，仆从军在杀敌报功能加入汉国的诱惑下的确是很有求战欲1望，每次派出去都会在刹那间进入疯狗模式。

&esp;&esp;有些民族是很奇特的，他们为自己而战的时候也就那样，可是要成为某个强悍民族的仆从军就会得到实力上的增幅，求战欲1望和战斗意志有多强看得是背后站得是什么主人，不是他们本身有多少战斗力。

&esp;&esp;用数据化的方式来解释，倭列岛的仆从军就是进入一种奇怪的状态，为自己而战的时候会是一百的战斗力，跟随强大主人而战却能得到百分之二十左右的战力增幅，可要是让他们对自己的主人动手，战斗力又会下降到二三十左右。

&esp;&esp;这种奇特的民族还有非常多，比如阿三也是这样的一个民族，只是阿三的这个“种族天赋”还没有被开发出来。

&esp;&esp;司宏壮不得不考虑一点，他觉得倭列岛的仆从军很好用，是不是也能将这种模式套在半岛那些民族上面？这一点却是他想多了，有些民族属于天生废柴，比如三韩这个民族就是。

&esp;&esp;三韩并不是同一个民族，是三个大部族，百济、新罗、伽揶没有灭亡之前，他们是分散生活在这三个国家，可真没有什么值得称道的地方，不管是为自己而战，还是成了别人的狗，最擅长的就是仗着主人的威风进行叫唤，让他们上战场除了绝对优势情况下的无恶不作，稍微有点挫折立马一溃千里。

&esp;&esp;刘彦乐意将倭人纳入仆从军，是倭人真的有点用处，再来就是温水煮青蛙的兼并需要。他除了没忘记那些废柴在二战时期对本民族的伤害（比倭国更甚，为政治需要天朝官方没提），是真的一点都没瞧得起三韩人。

&esp;&esp;汉国征服了半岛，高句丽、百济、新罗灭亡之后，生活在那些土地上的人，除了女的（不含高龄女性）都被打成了奴隶，正在分批运输，不是被送往东北平原垦荒，就是被运回本土进行各种建设。

&esp;&esp;司宏壮是不知道国家中枢已经做好处置方案，是要从精神到肉体完全抹掉半岛民族的存在，对于赞普特华伦的叫嚣，平淡地说：“你以为大汉会缺炮灰？”

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