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第630节（第1页）

&esp;&esp;但在此之前，我对这一切都不是很了解的。我不知古老华夏武学是一个什么样的体系，是一个什么样的流程，同样我也不知道真正习武之人要走的路是什么的。

&esp;&esp;现在，我明白了。

&esp;&esp;心念一时就无比的释然，然后我在一片如雷的鼾声中，心守空明，即一念不生，又仿佛生了冥冥中的一念，就这样，一直坐到了天亮。

&esp;&esp;天亮后尚彪打了个哈欠，抻个懒腰起来了。

&esp;&esp;“咦，我干啥睡这儿了。”他一脸古怪地看着我说。

&esp;&esp;我一笑说：“你说你昨晚害怕，你就睡到这里了。”

&esp;&esp;“嘿，真不好意思，让你在地上干坐了一晚。嘿嘿，那啥，我晚上有没有说梦话啊。”

&esp;&esp;尚彪好奇问我。

&esp;&esp;我说：“说了，你说了。说很多呢。”

&esp;&esp;尚彪一摆手说：“哈哈，就知道得说，我这人就有这毛病，爱说梦话，行了，啥也不说了，我说啥你可别信啊。全是瞎白话，真的，全是瞎白话！”

&esp;&esp;尚彪嘿嘿一笑后，又自顾说：“其实吧，有一些，也不是白话。嘿，反正，你自个儿琢磨去吧。走！看这老外早餐吃的都是啥呢？”

&esp;&esp;学会用冷静驾驭愤怒

&esp;&esp;我一时让尚彪搞的不些不太会了，我不知道是该叫他端前辈，还是称他为尚老爷子。端前辈的这种手法，其实很像咱们一个古老的传说，即济癫和尚。民间俗称济公。历史上诸如济公这样的人有很多，可许多人只看到了表面。看到了济公吃肉，喝酒，就认为是酒肉穿肠过。佛主心中坐了。

&esp;&esp;事实并非如此，事实只是，他们为了更好地融入这个世界。同样也是为了更好地施展一些所谓度化的手段。

&esp;&esp;端前辈就是这样的人。

&esp;&esp;所以，现在我还是叫他尚彪，尚老爷子吧。

&esp;&esp;当下我对尚彪嘿嘿一笑说：“行啊，走，我领你吃洋鬼子的早餐去！”

&esp;&esp;洋鬼子的汉堡。三明治好像不太对尚彪的口味，无奈我又给他要了一个煎猪排，没想到店家给端来了三分熟的那种。更让我没想到的是，尚老对这种血淋淋的食物比较感兴趣，然后他居然大快朵颐地吃起来了。

&esp;&esp;我喝了咖啡，心说端前辈呀端前辈，你还是改不了在天山养成的饮食习惯。

&esp;&esp;吃早餐的时候，付师父表现的有些魂不守舍的样子。然后，他一再反复地看我，并问我昨天晚上有没有遇到什么古怪事。

&esp;&esp;我说做了个梦，差点没让人给掐死。

&esp;&esp;付师父噢了一声后，就再没说什么别的话。

&esp;&esp;吃过早餐，我们离开了旅馆，回到车上继续赶路。途中，付师父一直抱怨旅馆的早餐好像有什么问题。似乎不太舒服。然后，就这么一直开出去两个小时，我们拐上了一条掩藏于圣约翰河畔密林中的小路。

&esp;&esp;车轮碾压着青草和灌木又艰难行驶了一个小时后，付师父说前边有个小木屋，那个地方应该就是营地了，可是他现在委实受不了。他要出去方便一下。

&esp;&esp;我欣然同意。

&esp;&esp;付师父打开车门，然后连放在档位旁的一卷手纸都不拿，这就撒丫子奔密林深处遁去了。

&esp;&esp;屎遁！

&esp;&esp;我望着付师父消失的背影，脑子不知怎么就想起了这么一个词来。

&esp;&esp;上古流传至今的两大遁术，一为尿遁，二为屎遁！

&esp;&esp;无修行门槛，一经点拨，人人会用。

&esp;&esp;付师父，高手，佩服！

&esp;&esp;我没有追付师父而是坐在副驾的位置等尚彪醒来。

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