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第197节（第1页）

&esp;&esp;被学渣男团眼巴巴地看着，牧怿然忽觉自己任重道远，正准备整理一下语言，改成这仨货能听懂的话，就听朱浩文忽然开口：“简单点来说，就是大自然的所有物理现象究竟是随机性的，还是如同被设定好的程序一样，有规律运行轨迹的。

&esp;&esp;“二十世纪前期，物理学界产生了两个派别，一派被称为‘正统派’，主张物理世界的根本性质就是随机性，或不可精确预期性；

&esp;&esp;“另一派，姑且称为‘经典派’，以爱因斯坦为代表，认为世界上没有真正的随机，一切物理现象都有规律，环环相扣，并按照设定好的轨迹运转。

&esp;&esp;“所以，爱因斯坦说‘上帝不会掷骰子’，意思是造物主不是靠掷骰子得到所谓的‘随机’的点数，来任性管理世间万物。”

&esp;&esp;“明白了，”柯寻点头，“就是说，一帮人认为世上万事都是随机发生的，不可预测的，另一帮以爱因斯坦为代表的人则认为，万事万物都有规律，都是已经设置好了程序的，‘因’决定了‘果’，上一步决定了下一步。对吧？”

&esp;&esp;“对。”朱浩文点头。

&esp;&esp;“这不很显然，爱因斯坦说得对啊，”卫东说，“宇宙万物，都肯定是按着规律存在的，如果都是随机的，那不是乱套了吗？月亮也不绕着地球转了，今天绕地球，明天绕火星，后天在水星和木星之间风骚走位，这谁能受得了啊。”

&esp;&esp;“关键在于，”邵陵也开了口，“假如宇宙中不存在既定的规律，一切都是随机的，无序的，那对于人类的物理学界来说，将是一场致命的灾难。”

&esp;&esp;“怎么说？”柯寻看向他。

&esp;&esp;“什么是科学？”邵陵笑了笑，“科学就是探索自然规律的学问，研究的是宇宙万物变化的规律。如果宇宙中一切随机且无序，那么人类的科学将就此终结，数千年来所有学者智士思想与智慧的结晶，全都成了废品。而对物理学的研究也就成了毫无意义的事情。科学终结，物理崩塌，这对于人类来说，可能是最绝望的一场灾难。”

&esp;&esp;“就是说么，”卫东点头，“所以那帮人还有什么可争的，谁的观点才是正确的，这不是一眼分明吗？”

&esp;&esp;“而事实上，”朱浩文也笑了一下，“那场争论的最终结果证明，爱因斯坦，错了。”

&esp;&esp;卫东柯寻和罗勏，甚至在旁边一直听着的方菲及那三名新人，闻言都是一脸的惊愕。

&esp;&esp;“等、等等等，”卫东难以置信地伸手做了个“停”的手势，“你说什么——爱因斯坦错了？谁下的判定？谁有资格和理由这样判定？”

&esp;&esp;“事实做的判定，无数关于量子现象的实验可以证明。”朱浩文平静地看着他，“实际上，爱因斯坦也承认量子现象的随机性。”

&esp;&esp;“就是说……宇宙万物真的是没有规律的？！”卫东双手捂脸震惊地张大了嘴，做蒙克的《呐喊》状。

&esp;&esp;“我想也没有那么的绝对，”朱浩文道，“量子物理研究的是微观物理世界的现象，是原子、电子这种尺度的微观粒子世界，但宏观世界的物质是由多少亿级的原子组成的，它们之间相互抵消了不确定的性质，所以就相对稳定，有一定的规律可循。”

&esp;&esp;“咱们在一个超自然力量主宰的神鬼世界里讨论科学，会不会跑题了？”罗勏挠头。

&esp;&esp;“我有个问题，”柯寻忽然说，“那你们说，咱们遇到的这个进画事件，它是随机的，还是有规律的？”

&esp;&esp;薛定谔的猫08┃正统派与经典派。

&esp;&esp;柯寻的这个问题忽然让大家陷入了迷茫，用科学理论去解释一个超自然的事件，这似乎有点驴唇不对马嘴，然而这个问题却不能深思，因为细思极恐。

&esp;&esp;如果这个世界上真的存在超自然的力量，那么一切科学研究是否还有意义？是否正如那些科学家曾经担心过的那样，宇宙中的事情如果真的全都是随机事件，或不可预测事件，或超出自然规律范畴的事件，科学就成了完全没有用的学问？

&esp;&esp;想到了这一点的人，禁不住打了个寒战，邓林咬了咬牙，说道：“不，尽管我没有办法解释眼前所看到的一切，但我仍然相信科学。无法解释的现象不意味着就超出了自然的范畴，很可能仅仅只是因为我们的认知还是太少，我们现有的知识面相对于整个宇宙来说实在小得微不足道，所以对于超出我们知识面的东西，才会把它认为是超自然现象，但我认为一切现象都属于自然现象！”

&esp;&esp;朱浩文点了点头，说道：“你的看法在某种意义上和爱因斯坦的观点有相似之处，刚才所提到的物理学界两派的争论，根本问题也就在这里。

&esp;&esp;“正统派，也就是支持随机性的这一派，认为微观世界的物理量都自带一定的随机性，不可精确预测，所有测量出来的结果，都只是一个概率性的结果，正统派认为，我们连单个的粒子的量子状态都无法精确预测，又怎么去预测宏观的物质世界？

&esp;&esp;“打个比方，这世界上有很多无法精确预测的事情，比如摇彩票的结果，比如风的大小速度，明天的天气情况，以及下一次掷骰子的点数。

&esp;&esp;“而爱因斯坦却认为，这些事情并不是真正随机的，只不过是因为我们的知识现在有限，我们没有掌握相应的更多的知识去预测这些事情。

&esp;&esp;“比如彩票摇奖，只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布，我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式，就可以精准的确定未来的天气。1

&esp;&esp;“而之所以这些现象现在看起来是随机的，就是因为我们没有能够掌握它们的知识，以及没有足够大量的数据支撑。因此，在爱因斯坦眼里，世界上没有真正的随机，所谓的随机，只是人们的知识缺欠导致认知不足的体现。”

&esp;&esp;“所以你的意思是，”邵陵看向朱浩文，“我们所经历的这一切，并不见得是超自然的力量，而是存在于这个世界中的另外一种科学现象，只不过人类尚没有掌握它，和发现与它相关的知识？”

&esp;&esp;“我并不这么认为，”朱浩文淡淡地道，“爱因斯坦所代表的机械决定论，被一部分人衍生出了宿命论。宿命论者认为，既然爱因斯坦说宇宙中的一切现象都像机械一样，有一定的规律和运行轨迹，上一瞬间决定下一瞬间，那么岂不也就意味着，我们所有人的命运也都早就被注定了，一切都在按照事先设定好的程序进行着，而我们的生死也早就被注定，所以现在无论我们怎么努力，该死的还是会死？而我不是宿命论者，我不信命。”

&esp;&esp;“事实上爱因斯坦并没有完全否认量子现象的随机性，”牧怿然道，“他只是认为微观世界的随机现象不能代表整个宇宙的本质，应该试图建立新的理论来解释这些随机性。”

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