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第十三章 道教门 巴山派 遇杨过（第1页）

&esp;&esp;尹治平与李莫愁下了山后，便在三峡岸边拦了艘船，乘船而行。

&esp;&esp;他们乘船先赶往重庆府，重庆古名江州、渝州，北宋徽宗时改称恭州，至南宋孝宗时，升州为府，改名重庆，自此这名字一直沿用到后世。

&esp;&esp;重庆这时已是座十分繁华的大城，虽然还远远比不得后世的规模，但在整个南宋乃至现在整个世界来说，都是有数的大城。现在这个时代的汉人文明，本就是站在全世界的巅峰，领先全球。只可惜中华文明的进步一度度被野蛮文明所打断，以至最终渐渐落后。

&esp;&esp;尹治平眼望重庆的市井繁华，想及几十年后南宋被蒙古所灭，不禁心下感叹。蒙古后来久攻襄阳不下，便分兵先行攻入四川，打入了南宋腹地，并由四川继续南下，先行灭了大理国。然后由四川入湖北，对襄阳形成前后夹击之势，终破襄阳。

&esp;&esp;真实的历史上，蒙古大汗蒙哥便是在督兵攻打重庆时，被流石击中而亡，非是在襄阳城下被杨过所杀。而蒙军因大汗身死，再加上对重庆久攻不下，付出了惨烈的代价，在攻破重庆后，曾大肆屠城。

&esp;&esp;自来到了这神雕世界，尹治平一直以来所考虑的都是为自己的谋划与打算，虽然南下之时一路也杀了不少蒙古兵，但却从未想及去要挽救这大厦将倾的南宋，改变其覆灭的历史，延续汉人文明。

&esp;&esp;如今想来，是否有些太自私了呢？虽然这里并不是真实的历史位面世界，但就眼睁睁地看着其重蹈覆辙，被灭亡吗？

&esp;&esp;侠之大者，为国为民。

&esp;&esp;他知道自己从来不是真正的大侠，也做不了郭靖那样的人物，更不知道自己是否能够做到这样的事情。挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。

&esp;&esp;“能不能做到？又是否应该去做？”尹治平扪心自问，一时却没有答案。

&esp;&esp;李莫愁见他初时还兴致高昂，现在却忽然有些闷闷不乐，拉住他手，关心问道：“你怎么了？”

&esp;&esp;尹治平转头看着她，摇头一笑，道：“没什么。”

&esp;&esp;现在时间还早，襄阳大战还没开始，倒也不用去想那么多、那么远，慢慢来罢。有时候是英雄造时势，有时候却是时势造英雄。或者将来有一天，时势就会把他推到那一步。

&esp;&esp;以黄药师之逍遥，老顽童之玩乐，最后不也曾为襄阳大战出力，那正是时势所趋。宋军是否能守住淮河一线，与此一战大为相关。自古守江必守淮，襄阳被破，淮河失守，蒙军必然长驱而入，饮马南下，其后再无险可守。

&esp;&esp;可以说，这一战已事关汉人朝廷的存亡延续，哪怕他们是超脱世外的高人，但若不能超脱这世间，终要系身于此，汉人王朝的倾覆便也与他们切身相关。比如将来蒙古灭南宋后，把南人定为最下等之人，像他们这等高人又岂能甘心如此。

&esp;&esp;有道是“达则兼济天下，穷则独善其身”，这句话正是“儒道互补”的体现。前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句则显示出道家的豁达态度与出世境界。

&esp;&esp;全真教讲求三教合一，本就有兼容儒道两家的精神。当今全真教的行事，便是以这句话为准则。只不过现在的掌教马钰为人兼和冲厚，讲求无为而治，却是更倾向于独善其身一些。

&esp;&esp;两人进得重庆府城，一路上却是遇见了好几名身穿道袍的全真教弟子。四川本就与陕西相邻，离得很近，所以川中之地向来都有不少全真教的弟子在活动，四川境内，也有好几处全真教的分观道院，算是全真教在南方势力最大的一省。

&esp;&esp;而现在全真教正四下派遣弟子满江湖地寻找他这位失踪的首座弟子，而他去年失踪之时，又正是在前往四川。所以被派往四川来寻他的全真教弟子最多，相应的，四川境内的全真教弟子，自然也就活动的更频繁了。

&esp;&esp;好在尹治平乔装改扮的彻底，连肩头也在里面加了衣服垫高加宽，使他看上去身形也是大变，肩膀宽阔了许多，与之前全没半分相似处。而他遇到全真教弟子又有意低头相避，所以路上虽遇到了几个，却也没有哪一个全真教弟子转头多瞧上他一眼。

&esp;&esp;这时已到了中午时分，尹治平与李莫愁入城闲逛了一番后，便先寻了处酒楼用饭。

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