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第52章 佛道之争（第1页）

佛道之争？这个问题，其实对于大多数喜欢历史的人来说，都不是什么难的问题。何况是专业人员陈宇？

众所周知，道教起源于我国，而佛教却是外来的。

当然，华夏本土的道门或者道教和道家还是有所不同的。应该说，在前秦战国时代先有了道家的思想，之后才发展出了道教。

而道教正式成教，还要稍晚于佛教一些时间。不过差别不大，基本都是在东汉时代确立的宗教思想。

一个是本土宗教，一个是外来宗教，又在几乎同一时期进行发展，那么就会带来一个必然结果。

人口只有这些，你多一点信徒，我就少一点门客，怎么办？

于是，斗争就开始了。

一开始，双方还算不上是斗争，只不过是用一些小恩小惠来拉拢信徒。

可渐渐的，这些争斗发展到了兵戎相见。

道门看上一块地方修观，佛门必定跑到附近建庙。你抢一个山头，我也抢一个山头。

于是，矛盾爆发了。

最后发展到，两家为了抢夺终南山的话语权开始大打出手，到后来，几乎不论佛道，都不敢单身出门。

而此时，朝堂之上的贵族们也纷纷加入进来。

今天我谏言限佛，明天他提议限道。而皇帝也开始根据个人喜好，开始抑一家抬一家。

以至于从东汉直到蒙元的千余年间，佛道两家就没有停止过争斗。

历史上几次着名的灭佛运动，其背后几乎都有道门的影子。其中更有全真派直接跑去漠北辅助蒙古以求将全真立为国教的事情。

同样，历史上也有不少帝皇，在位的时候大兴佛教，拆毁道观，强迫道士还俗的事情。

只是，钱曜为什么会提出这个问题？

“说说，这个佛道之争，和《自叙帖》什么的有啥关系？”

钱曜嘿嘿一笑，“师哥，这《自叙帖》是谁写的？怀素上师是什么人？”

“怀素？和尚啊……”

“这不就结了，怀素上师是和尚啊，那你说，他和佛道之争有没有关系？”

陈宇一下子被问懵了。对啊，怀素是和尚啊，怎么可能和佛道之争没关系？

“其实啊，有一件事我一直没告诉过你，怀素上师啊，他是……”

“是你们钱家的人……”

“咦，你知道了？”钱曜突然醒悟过来，“对了，忘记你去过我家了，前面你提起《大唐西域记》的时候我就应该知道了。”

钱曜突然庄重起来，他让彭磊和谭胜先离开，这才说道：“师哥，我接下去告诉你的东西，希望你不要告诉别人。”

“师哥，你知不知道，怀素上师为什么会姓钱？”

陈宇被他这个问题问得愣住了，不是本来就应该姓钱吗？

“其实，我钱氏自东汉佛门起始之初，就是佛门供奉。”

钱曜这话让陈宇大吃一惊，他不可思议的看着钱曜。佛门供奉，这是佛门至高的地位啊，这也说明，钱氏和佛门的亲密关系。

“我钱氏，原居于关中，后来才来到临安。从居于关中开始，几乎每一代都会选择几名子弟，从小就剃发侍佛。”

“至于有哪些人，我就不详细说了，你有兴趣可以去查一下。”

“不过，其中有一个人，我今天一定要提一下，因为这个人才是一切事情的源头。”

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