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齐磊一笑,不急着和廖凡义他们解释,?是对四个任务班的学生解释道:
“【镜中我】是一个社会心理学概念。”
“它认为,人的行为在很大程度上决定于对自我的认知,而这种认识主要是通过与人的社会互动形成的。”
“来源于别人对自己的评价、态度等等。是反应自我的一面镜子,人透过镜子认识自己所以叫【镜中我】。”
见大伙还是茫然,齐磊干脆,“说白了,就是你行为取决于你认为自己是一个什么样的人。”
“你认为你是好人,那你就做好人做的事。坏人,那就奔着坏人的思考方式去做恶。”
“而决定你是好人,是坏人的,不是你自己的认知,而是别人的评价!!别人说你是好人就是好人,坏人就是坏人。”
“这......”大伙儿你看看我,我看看你,“真的假的啊?”
这是歪理吧?
齐磊笑了,“是不是觉得挺不可思议的?好像不合常理,我是是什么样的人,由我自己决定,怎么会由别人决定?”
“可社会学科就是这样的,它没有定理和板上钉钉的理论。只有概念,而且很多概念是相反的。比有【镜中我】就有【个人主义】。”
“【镜中我】,认为自我意识来自人与人的交互。而【个人主义】,则认为自我意识来自自身的意识觉醒。”
“但是,这两者都是有道理的。”
“尤其是【镜中我】,它是一条有一百年历史的心理学概念了。”
“......”学生们你看看我,我看看你,真的感觉颠覆三观了。而且,好神奇的样子。
至于后面的张小孩...
一边怼着身边的江瑶,一边咋呼,“听听!听听!这都是高深的学问,有用!”
廖凡义受不了了,“张嘉志,你给我闭嘴~!”
张小孩,“这就闭!”
不说话了。然后,还一个劲儿给自己班学生使眼色,别特么光听,给我记下来!
那边,齐磊继续给任务班的学生解释。
“这就是心理学的魅力。”
“就拿【镜中我】来说,它认为‘人的自我认知是通过与他人的相互作用形成的。’”
“这种联系包括三个方面:别人如何“认识“自己;别人如何“评价“自己;自己对他人的这些“认识“或“评价“的情感。”
“举个例子就是,假如你的老师、父母都说你聪明,那你的自我认知也认为自己聪明,而不是我很笨。”
“再比如。”环指屋中的年轻人,“你们参加了这次模拟实验,如果在实验里表现的很好,被身后这些大教授大学者夸奖,那这种来自别人的反馈,就很有可能影响你的自我认知。”
“比如对社会科学产生浓厚的兴趣,甚至认为自己就是干这个的料,从而改变你们的人生方向,都是有可能的。”
“【镜中我】解释的就是这一类自我认知的过程。”
解释完,齐磊这才看向廖凡义等人。
只见几个老学究都在思考,张路臣自言自语,“镜中我?有关系吗?”
齐磊,“有关系的,而且关系很大!”
张路臣抬头,“说下去!”
齐磊分析道,“我们平常对自我的认知,如果套用【镜中我】的概念,就是来自传统媒体、身边的人、社交交互等等!”
“在这种传统交互下,自我概念是健全的,也是容易被群体化的。”
“就比如,齐磊是一个什么样的人?”
“那同学、老师,还有你们,天天看,天天生活在一起都是清楚的。那么,你们反馈给我的一定是客观全面的评价。”
“这些评价,在自我塑造的过程中,也一定是客观的符合现实的,我的人格认知不会离谱。对吧?”
一摊手,“说白了就是,镜中的我,不用缺鼻子少眼睛的成了个畸形,对吧!?”
廖凡义、张路臣点头,“对啊!然后呢?”
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