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元妃听了宝玉能题，便含笑说："进益了。"贾政退出。贾妃见

宝林二人益发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般；因问宝玉为何不进

见，贾母乃启无职外男不敢擅入。元妃命快引进来。小太监出去引宝

玉进来，先行国礼毕，元妃命他近前，携手拦于怀内，又抚其头颈笑

道："比先竟长了好些。"一语未终，泪如雨下。尤氏凤姐等上来启

道："筵宴齐备，请贵妃游幸。"元妃等起身，命宝玉导引。

此回只有这四次用"元妃"，都与宝玉有关。一提起钗黛，就又

还原，仍用"贾妃"，而此处称宝钗黛玉为"宝林二人"，显然这一

场没有宝玉，二宝不致混淆不清。看来早本此回宝玉已经十七八岁，

与贾珍贾琏同等身分，男性外戚除了生父都不能觐见。"携手拦入怀

内"等语，是对小孩的动作与口吻，当是一七五四本最后一次改小年

龄后，一七五五年加的润色，感人至深。所有的"元妃"都是这次添

写宝玉觐见时用的。因此迟至一七五五年才有"元妃"这名称，"杏

元和番"则是第一个早本就有的，隔的年数太多，以至于"元字"封

号犯重。

庚本第六十三回芳官改名一节末尾分段，看得出此节是后加的，

原稿本中间插入两页，末了忘加指示，令抄手"续下页"但是回内怡

红夜宴并没改写过，因此还留着两个漏网之鱼的"王妃"席上行占花

名酒令，袭人拈到"桃红又是一年春"，麝月拈到"开到荼蘼花事了

"，预言袭人别嫁，最后只剩下一个麝月。第一个早本内元春是王妃，

看来当时已有第六十三回，结局已有麝月独留，袭人别嫁──湘云达

到了与她同嫁一人的愿望，而仍旧不能相聚。

三六桥本的续书人如果仅只知道早本情节，遵循着补撰，就不会

用杏元封号，犯了元妃的讳。换一个字还不容易？显然"杏元和番"

这一回是直接从第一个早本上抄来的。续书人手中有这本子。

三六桥本虽然是续书，有部份早本保留在内，仍旧是极珍贵的。

既然四○初叶还在日本，只要在战火中无恙，日本也有研究红楼梦的，

一经唤起广大的注意，也许不久就会有消息了。但是周汝昌提了一声

"或云在上海"倘在上海，那就不大有希望了，恐怕又像南京的靖本

一样，昙花一现，又遗失了，似是隐匿起来，避免"收归国有""旧

本"之四──南京刻本──写宝玉作看街兵，住"堆子"中。看街兵

制度始于乾隆元年，上谕废除京师的巡检官："……外城街巷孔多，

虑藏奸匪，各树栅栏，以司启闭，……其栅栏仍照旧交与都察院五城

及步兵统领，酌派兵役看守。"（"东华录"）。我在报上看见台湾

鹿港古迹的照片，也有拦街的木栅，设门，不过没附有小屋，大概因

为气候暖，不像北方，看守人至少要个木棚遮蔽风雪。中土已经湮灭

了的，有时候在边远地区还可以找到。

乾隆六十年杨米人"都门竹枝词"有："赶车终日不知愁，堆子

框呵往下浏"；"堆子日斜争泼水，红尘也有暂停时。"看街兵夜间

打更，白天洒水净尘，指挥交通。京中大街中高旁低，居中行走限官

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