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第二百九十九章 传教大业（第1页）

&esp;&esp;传教大业

&esp;&esp;想清楚了，山山和二人说：“小道也有此意，奈何玉虚一脉人手太少、传教经验不足，还要请二位帮衬一二！”

&esp;&esp;二人自然满口答应，同意只要在全真道观附近，山山的“玉虚观”都可以得到全真教的全力帮助。不过人手方面，全真教在这边也很紧张，毕竟东北和蒙地是很大的一片地方！

&esp;&esp;既然决定要传教，山山就要研究一下有关的宗教事务了。调来了有关资料看了一下，把他吓了一跳！佛教搞得相当厉害，特别是吐蕃佛教（所谓喇嘛教），在北平—津卫一带竟然有大大小小七十多家寺院！（那时候人口少、城市小、这么多庙已经太多了）蒙地范围内也相当的多，除了一些很小的部落，几乎有部落就有庙！说起来这还是蒙古人惹的祸，当年吐蕃佛教以绝对支持蒙古人统治为代价（连卧槽尼玛大师这样的大高手都奉献了），成为了蒙古帝国的国教，自然也得到许多回报。

&esp;&esp;喇嘛教聚敛钱财方面也相当有心得，不少信众都把家产捐给了寺庙。另外，他们还占有不少庙产。

&esp;&esp;此外附近中土佛教寺院也有三十多家，虽比不得喇嘛教，倒也过得去。

&esp;&esp;相比来说，三十多家道观（小规模居多、穷鬼居多）实在是不算什么。

&esp;&esp;回头山山找来了宋四喜，一看这小子可是富态了不少、满面红光，还留起了两撇小黑胡，可不是当年那严重营养不良的样子了。

&esp;&esp;宋四喜算是山山的师弟，原来帮张山山打理过一阵子生意，可后来有了红粉兵团（经济大队）和大批弟子，他的任务就减轻了不少，更倾向于教务方面。因为安全原因，目前杭城的玉虚观处于半关闭状态，宋四喜也就跟着山山来了北方，打理北平的道观。

&esp;&esp;“四喜，我想为我们玉虚观在北方扩大传教，钱和人力什么的都好说，就是有传教经验的人手比太少，有什么好办法没有？”

&esp;&esp;宋四喜闻言也谨慎起来，低头思考起来。山山也未催他，看着自己的公文。

&esp;&esp;“王爷，普通的底层道士倒是好办，上少年营找些孩子、还有退役大兵培训一下先顶一阵子，以后再撤下来…实在不够，就上职业介绍所雇一些，农民工有的是！”

&esp;&esp;“雇一些？呃，这个主意倒是挺…你小子果然够无耻，很有我当年的风范！”山山笑道。

&esp;&esp;四喜尴尬笑笑，又接着说道：“就是高端道士和中端道士这两块不太好办，高端的要求德高望重，镇场子用的，我看还得师傅出马才行。中端这块，主要是在道门精修七八年以上的道士，要求经义精熟、口齿伶俐、会办各种法事、有传教经验、懂占卜岐黄之术…是一所道观的骨干，对于较小的道观，观主也得从他们中间出。”

&esp;&esp;“四喜你说，这种中高端的道士能不能雇来？或者其它的什么方法？”

&esp;&esp;“王爷，恐怕不太好办，因为这样的都是各个道观的骨干，再说道门门派林立，互相有许多龌龊，像师傅这样执拗的也不少…”

&esp;&esp;山山低头想起以前穷苦潦倒的玉虚观、师傅和自己，微微笑笑。

&esp;&esp;“想想办法！上门谈、背后谈、跪求、收买都行，听说有不少道观挺困难，可以先从这样的着手！…给你拨一笔钱，你尽管去干！”

&esp;&esp;“好吧王爷，我试试…”

&esp;&esp;北郊慈云观。四喜抬头看看，这是一家中型道观，似乎颇为破败，路上石板中间的杂草都没人清理，牌匾上一层灰尘；大门开着，香客稀稀拉拉没有几个，也没有弟子在场疏导，不过三清像倒是擦得挺干净。

&esp;&esp;上了一炷香，宋四喜就在院子里面来回溜达，总算找到了一个小道士，带他去见了观主。

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