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第9节（第1页）

&esp;&esp;达芬奇话说了一半卡在那，还是有点小恼怒道：“我画不完能怪我么？那个透视原理和肌肉的走向我没琢磨透，随随便便画完是不负责任！”

&esp;&esp;您就是缺个催稿的编辑。

&esp;&esp;一听他说这个话，海蒂的神情忽然从小惶恐转成认真，拉了把椅子坐在他的身边，特别正经地开口道：“先生，我想跟您商量一下。”

&esp;&esp;达芬奇闷闷地坐了下来，皱眉看着她道：“别说你明天还要去他那工坊上。”

&esp;&esp;“不是不是，”海蒂深呼吸了一口气，拿出上辈子教自己小儿子玩拼字游戏的耐心来：“您这么喜欢美术，肯定是要好好研究骨骼和肌肉的走向吧？油彩和画具也总是要买一些的吧？”

&esp;&esp;“是，所以呢？”

&esp;&esp;“您看，您解剖鲫鱼或者贝壳，我们勉强还能改善一下伙食，但这样长久下来不是个方法。”她努力斟酌着字句，希望不要激怒他：“如果我们把时间划分区块，会不会各方面的速度更高一些？”

&esp;&esp;达芬奇没想到她会把这个话题往这个方向引，重复道：“时间分区？”

&esp;&esp;哦，这是个很现代的概念了。

&esp;&esp;海蒂一时找不到在拉丁文里能替代效率这个词的古语，只打着手势跟他解释道：“假如每天的时间像蛋糕一样，我们可以把它分成好几份，然后固定时间里做规定的事情，其他的就不会被影响，对吗？”

&esp;&esp;达芬奇坐直了一些，露出专注的眼神：“你继续说。”

&esp;&esp;从他的神情来看，似乎并没有生气。

&esp;&esp;海蒂其实是想劝他好好画画多赚点钱，起码能多买些颜料回家，她活了八十多年，自然知道说话的技巧，语气也更温和了一些。

&esp;&esp;“比方说，您每天会为露天剧场里的人们设计服装和道具，要去领主宫里为美）

&esp;&esp;中世纪的时间观是怎样的？

&esp;&esp;作者：灰堡魔法师　　来源：知乎

&esp;&esp;中世纪的人们对时间的认识很大程度上受限于自然的约束，从自身的劳作习惯中得出一天与四季的观念，甚至按照农活来划分时间。

&esp;&esp;比如一个典型的日耳曼部落的历法：“休耕月”（6月），“收割月”（7月），“播种月”（9月），“酒月”（10月），“打谷月”（1月），“枝月”（2月），“牧月”（4月）。

&esp;&esp;查理曼曾经想用这些名称来统一历法，但是没有成功，因为这些叫法在不同地区代表了不同的时间。

&esp;&esp;?中世纪的人们有“几点钟”的概念吗？

&esp;&esp;作者：tio&039;neil译者：朱宇晴&esp;陈常然

&esp;&esp;大多数乡民或是农民并不是特别需要知道准确的时间。他们往往通过太阳移动的轨迹将一天分成几个时间段。计时对于僧侣而言则更为重要，因为他们需要严格遵守时辰礼仪（译者注：即liturgyofthehours，通称日课，或称日常礼赞、时辰祈祷）。

&esp;&esp;时辰礼仪是依照时间进行祷告的仪式。一天的时间会被分成以下这八个礼仪时刻，而僧侣们需要定时祈祷：

&esp;&esp;夜祷（ats）夜晚或是午夜

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