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第112节（第3页）

&esp;&esp;就像是觉得马文才被惊吓的还不够似的，祝英台又揭开了个盒子，里面放着七八块玉佩，真的是佩，一套七块，可拆开也和组在一起，用丝带和珍珠串成三组，当祝英台提起那一串玉佩时，明润透亮的玉佩撞击在一起，发出悦耳的叮咚声。

&esp;&esp;“我娘叫我压袍角的，怕风大了吹翻了下摆，我嫌重摘了，你觉得这个如何？我觉得姚先生行动大开大阖，大概不会喜欢这个。”

&esp;&esp;君子“玉不离身”，佩玉撞击并不是为了悦耳，而是起着一种提示作用，提醒佩玉男子的行止必须从容适度。走快了，佩玉的撞击声非但不悦耳，而且很乱；走慢了，力度不够，佩玉就不会发出撞击声。只有不疾不徐，从容适度，佩玉才会发出悦耳的声音。人起坐时也是如此。

&esp;&esp;也正因为如此，只要听到声音，世家子便能判断玉的好坏，如今祝英台像是提着大白菜一般提着的，是只有最纯洁的美玉才能发出的“珩铛佩环”的声音。

&esp;&esp;马文才低头看了一眼自己压着袍角的玉佩，只觉得它像是地摊上捡来的。

&esp;&esp;哗啦啦。

&esp;&esp;各种五兵造型的配饰被倒在地上。

&esp;&esp;哗啦啦。

&esp;&esp;各色带扣闪的人眼花。

&esp;&esp;马文才起先还觉得眼花缭乱，心惊肉跳，到后来被她一个个揭开的漆匣引得麻木，甚至感觉突然有块和氏璧出现在自己面前都不奇怪。

&esp;&esp;祝英台见马文才紧抿着嘴一言不发，还以为东西不合适，等到大部分盒子都打开都没等到他的回应，直到最后一个盒子时，祝英台开了看了眼就合上了。

&esp;&esp;作者有话要说：　　“哎呀这个太俗，送不出手。”

&esp;&esp;马文才余光从那盒中扫过，被一片金光闪闪刺得几乎睁不开眼，大约是一堆铸成讨喜模样的金块。

&esp;&esp;若是平时，马文才自然也对这样的俗物不屑一顾，可现在却几乎是双眼放光地盯着那个漆匣不放。

&esp;&esp;“且慢！”

&esp;&esp;见祝英台要把这盒子收起来，马文才连忙伸手阻止。

&esp;&esp;“相信我，姚华现在最需要的就是这个！”

&esp;&esp;小剧场：

&esp;&esp;马文才：（尔康手）“相信我，姚华（和我）现在最需要的就是这个！”

&esp;&esp;祝英台：（瞪眼）瞎扯，先生才不会这么俗！男神怎么可能死要钱！

&esp;&esp;贫穷的姚华：……

&esp;&esp;贫穷的梁山伯：……

&esp;&esp;贫穷的傅歧：……

&esp;&esp;刚刚贫穷的马文才：……

&esp;&esp;会稽f4，阿不贫穷贵公子，表示自己还可以再俗一点。

&esp;&esp;天生贵种

&esp;&esp;在南朝，庄园主不一定有钱，但最有钱的一定握有庄园。

&esp;&esp;因为士族不必交税，又可以按照法律占山围田，整个江南地区的土地和良泽大山早就被圈占一空，能够善于经营的庄园主可以立几百年不倒，靠的就是得天独厚的条件，和不断依附的荫户。

&esp;&esp;男性佃户可以种田和打仗，女性佃户可以纺线织布，小孩子能够养桑养蚕，在这个时代，人口就代表了一切，代表了所有的可能。

&esp;&esp;祝家富得流油便是如此，在这个布帛绢练就是货币的年代，祝家庄大量被生产出来的纺织物就等同于钱，而自元嘉时期累积的铜钱，则多到不计其数。

&esp;&esp;历经宋齐梁三朝，南方崇佛到了一个可怕的峰值，民间的铜金大多拿去铸造佛像，到了梁朝建立之后，铜根本不够用，更别说铸钱，为了缓解用钱的压力，市面上出现了缺角钱、小钱、甚至铁钱，钱品低贱极了。

&esp;&esp;于是像祝家庄这样这么多年来自给自足几乎用不到钱的，当年累积下来的足重铜钱，一枚便可以抵上现在的十几甚至数十枚小钱、铁钱。

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