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第130章（第2页）

“这些人，如果是被献祭的，都是尸骸，也就罢了。如果，是像樟村村民这样，被挖了心，却以草球填充，以活人的面貌在世间活动者，却很不妙。”

“而且，之前樟村保长试图献祭我、十五弟、猪九戒，他们并不是想杀死我们，而是试图在我们的胸膛中也填入草心，把我们变成跟他们一样的存在。由此想见，同樟村村民这种貌似活人的存在，在被献祭者中，只会多，不会少。这种东西如果散入大周境内，他们只要不主动祭祀暴露，极难被抓出来。”

李秀丽肯定了他的猜测：“阙婆神身上的‘线’连着更远的地方，它肯定不止这里一处洞天。供奉这东西的人，不会少。你担心的也没错。这些人等同于它以人类肉躯做材料，制作的傀儡，混入凡人中，即使是暴露于洞天，只要小心掩盖，不使用来自主人的超凡能力，就连修士也很难发觉异样。”

炼炁化神修士的傀儡术，能拿来作材料的，可不止豆子、剪纸之流。只要是五行之物，皆可。

生灵，即使是天生残缺，只有简单情绪、意识的动物，也比木头、豆子、剪纸、橙子之类的无灵之物强多了。

就像李秀丽制作虎傀。

她五境中缺了两境未成。没有盘旋肾部的恐惊之境注入足够的惊恐之炁，没有脾脏的思境注入足够的忧思之炁，但凡经她之手点化的傀儡，都会显得格外缺心眼、傻大胆，比如那三个橙子。

所以她在制作虎傀时，还要再加个核心，就是那只黄狸子。

凡人以黄狸子为原型，祭祀山君。唤起幽世之中，人们历年历代对虎的认知而形成的“虎”之现象。

此虎之精神也，被赋予了黄狸子。

然后，以虎傀为外壳，此虎之形也，加诸其身。

同时，黄狸子作为生灵，本身就具有简单的惊恐、忧思之炁，可以弥补一些虎傀的不足，让它显得不那么傻缺。

这就是当时瑛教她的，弥补她现在傀儡术缺陷的办法。

所以，现在，虎傀是二者组成的，一者是她点化的虎之剪纸，二者，是黄狸子。

她也可以从虎傀里剥离黄狸子，让它继续以猫身生活，但同时，威风凛凛的虎傀就会修为削弱一些，同时，因为缺了惊恐、忧思二炁，变成傻乎乎、胆子贼肥的蠢大猫。

虽然现在也很有些傻，还非常馋嘴能吃……她也问过那只黄狸子，它强烈地要求继续当“山君”，因为老虎体型大，可以一次吃更多的肉……而且杏花村给它食物更大方……

但，动物类的生灵，毕竟缺陷太大。

做傀儡的最好的材料，理论上，应该是，人。

人类的躯壳，内具五行，灵韵天生。

如果以人类作为傀儡，不但隐蔽性高，即使是洞天之中也难以暴露，而且傀儡本身非常灵动，身上因为有修士分出、储存的炁，又具备一部分思维能力。

即使是炼精化炁阶段的修士，一个简单念头，也能驱使这种人傀做出较为复杂的事情。堪比身外化身。

就像樟村之民，既是阙婆神的信徒，身上连着它的标记，便容易被它影响、蛊惑。又被它取走心脏，做成了傀儡，如臂使指，为阙婆神不知犯下多少血案。

但那阙婆神本身的修为，并不算高，也就参差在炼炁化神初阶左右。

最麻烦的是，如果是人傀活着时，就将他们制成傀儡，只是在原肉身上稍加改动，然后再以炁维持其五脏活动，只要傀儡的主人不死，或者其残留的炁不散尽，他们看起来就与凡人无异。

这种人傀，混入凡间，确实难以分辨。

就连寻常修士，也根本没法分清同样周身之炁环绕，都神态言语举止如常的两个人，哪个是人，哪个是傀。

而且，这种人傀，他们自己也都觉得自己还是活着的。连其炁之声，都可以被傀主操纵。诵世天书乍一听去，只听得到正常的心炁之声。

李秀丽是因为尾随而来，发现这里有洞天，又刚好撞上猪九戒、赵烈三人被挖心倒下却没死的那一幕，才察觉这里有古怪。就随手摘了三个橙子，点化作傀儡，让他们入村试探。

李秀丽一直暗地借几个橙子的目光，在观察着这个村庄。

这几个橙子很傻，因祸得福，让村民们放松了戒心。

她亲眼见到一个村民胸膛中滚出草球，在草丛里摸索。才知道其中奥妙。

如若不然，让她自己单独一个人，什么都不知道就到樟村的话，李秀丽也不能保证，自己会不会跟猪九戒一样无知无觉地中招。

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