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为首的灰衣比丘尼，摇了摇头：“不，菩萨亦体谅你们。众生，何者不苦呢？汝等力不及牛马，而求于牛马。汝等机敏迅捷不及狡兽，而求于猎犬皆是苦衷。而飞禽走兽，为人所?驱使，亦乃求食求活。”

“只是，非人众生，为汝等所?驱，往往竭尽全力，毙命乃止，甚至肉身为汝等所?啖。所?得却仅有一饭，一宿之地。此乃不公。”

“菩萨愿以?甘霖降人族，愿人族亦以?珍若甘霖之物，善待非人众生。”

人群略微骚动，他?们听明白了，这些尼姑说，菩萨可以?给他?们甘霖，但也要求他?们善待家里的那些飞禽走兽。

大畜生们给人干活，被他?们养起来吃，但他?们也给了草料饲料等食物，给了牛栏驴棚鸡窝这些住处，还?不够吗？有些家里穷的，甚至跟它们一处吃，一处睡咧！菩萨却说不公平，那怎样?才是善待？

有人问道：“法师，可什么是善待呢？我们家里就这么点东西，但一向宁可勒紧裤腰带，也要把喂畜生的草料给打足了。再要珍贵，我想不出来了。难道要我把全家的口粮，也给它们吃？”

他?能想到的最珍贵的东西，也就是家里米缸剩下的那点粮食。

比丘尼们都笑?了。连上首的菩萨，都在青烟里，隐约有丝丝笑?意。

一个年龄最长的，三四十岁模样?的比丘尼，说：“施主说笑?了。粮食，怎么算是珍若甘霖呢？你看样?子是位耕田的农夫。”

问话?的老农点了点头，嘀咕道：“粮食还?不珍贵？”

这比丘尼却问：“你可知云的变幻，如何昭示次日?的天气？可知细微的征兆，如何辨别风雨的动荡？可知哪里的泥土适合种怎么样?的庄稼？农具如何修理、使唤？插苗要多深？可知哪些施肥浇水一日?的次数？”

“知道，”老农说：“哪个耕田的不知道？这些不知道还?怎么耕田？”

比丘尼笑?了笑?，又问道：“施主逢年过?节，会祭祀祖宗，会给孩子们讲祖宗，讲故事吗？”

老农挠挠头：“这当然，得叫小孩子知道自家的来路，族谱，祖宗，那也得知道吧。”

比丘尼道：“那施主知道如何与亲戚交往，如何友爱兄弟姊妹，如何恭敬父母吗？”

老农被问得有些挂不住脸：“师傅，瞧你说的！要是不知道这些，岂不是畜生？”

比丘尼没有继续问下去?，合掌道：“施主，这些，都珍若甘霖。”

啊？老农愣住了。

他?涨红了脸，觉得这尼姑在戏弄他?，气咻咻道：“难道你要我把这些教给家里的老牛？这、这怎么给？我、我给牛讲我祖宗的故事，叫他?孝顺老牛？它也听不懂啊！”

有个书生大笑?道：“古来，对牛弹琴就是荒唐笑?话?，法师要我们效古人的荒唐吗？”

他?话?音一出，顿时哄堂大笑?，庵前笑?成一片。

比丘尼们却不以?为忤，待笑?声停了一些，齐声佛号。

那最年长的灰衣尼姑平静地对书生说：“儒生，你家中老母亲，年已六十有七，却寿数将止，此非天寿，乃早年磨损过?甚。菩萨的甘霖不止可以?再生躯体，更有还?童延寿之效。寿数未止者，可补足天寿。寿终者，可延寿。”

书生顿住了。

人群也静住了般。“还?童延寿”四个字一出来，人人的呼吸都粗重了一刻。

比丘尼们仍然那样?笑?着，同?上首的“灵芝圣母”几乎一个神态：

“各位有心求甘霖者，可请去?菩萨小像供奉。菩萨有灵，会渐渐与汝家中的非人众生同?貌。

汝等可在菩萨小像前，或可口述，或可焚烧字纸，便有甘霖降下。”

终于，有人动了，一个残疾的妇人，还?瞎了眼，扑上来问：“我只会刺绣，我说给菩萨听，能换取甘霖吗？”

“可以?。”

“那、我、我，我会弹奏琵琶，算吗？”

“算。”

甚至有牙牙学语的孩童，问：“我会写，写大字！尼姑姨，能换吗？”

“能。”

“请菩萨像要钱吗？”

最后见比丘尼摇了摇头，人们都涌了上去?。

既不花钱，试试又怎么样?？如果?不灵，大不了砸了。

如是，寿阳县的许多人都从灵芝庵请回?了菩萨像。

老农看见菩萨像落到家中，竟然发生了奇妙的变化，泥头融化、融化，竟然变得与他?平时使唤最多的黄牛一样?。

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