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第970章 这才是儒学的核心（第2页）

&esp;&esp;“结果不论，那么汉元帝可是君子？按照儒学的说法，汉元帝为了仁政去触怒了父亲汉宣帝，这不是君子是什么？可汉元帝何许人？柔弱，毫无主见……这样的一个人是君子吗？”

&esp;&esp;王勃不能反驳。

&esp;&esp;“阿耶说的好！”

&esp;&esp;小棉袄压根就听不懂父亲在说什么，但习惯性的叫好。

&esp;&esp;贾平安笑眯眯的摸摸她的头顶，“整日都在琢磨如何做一个君子，如何做一个好人。可世间压根就没有君子，于是儒者就会痛苦……想质疑吧那是先贤的话，质疑就是作死。于是就扭曲了自己的心态，一边说我要做个君子，一边依旧我行我素……心理扭曲之下，这人会越发的变本加厉……”

&esp;&esp;从宋代开始，儒学横扫一切后，道德标准就成为了评价一个人的所有元素，就像是后世的征信系统一般。

&esp;&esp;“演绎好君子这个角色之后，儒者便能带着君子的面具去巧取豪夺。”

&esp;&esp;宋明清的儒者就是这么干的。

&esp;&esp;“到了最后，追求君子名号越演越烈，他们会把自己变成僵尸，一言一行无不按照圣贤的话去做，不敢有半分行差踏错。乃至于逼迫家人也变成这等僵尸……”

&esp;&esp;到了后期，为了一个君子的评价，儒者们连面具都不要了，整日把脸板着……随后什么贞节牌坊，什么家中规矩大，老婆孩子不敢吭声……但凡犯错打个半死再说。

&esp;&esp;“那已经不是一个人，是僵尸！”

&esp;&esp;“儒学是不错，可不该成为显学。”

&esp;&esp;这是贾平安的心里话。

&esp;&esp;狄仁杰不满的道：“儒学熏陶……”

&esp;&esp;“人需要的是父母亲人的垂范熏陶，需要的是师长的垂范熏陶，需要的是简洁的道德标准的熏陶，而不是以此为业。”

&esp;&esp;贾平安没好气的道：“咱们就不能学些实在的学问？能让人看清这个世间的学问它不香吗？非得要从先贤的话中去寻找做人治国的道理……先贤当年说那些话时，怕也不敢说自己的话能放之四海皆准。可后来为何变为了圭臬？不过是某些人的利用罢了。”

&esp;&esp;“你是你。”贾平安说道：“你不是先贤的附庸，你可以从先贤的话中去领悟做人的道理，但你不可把这等道理当做是学问去不断研究琢磨！一个字一个字的拆开去琢磨。”

&esp;&esp;贾平安拍拍王勃的肩膀，“儒学说做人，他们觉着若是每个人都按照儒学的标准去做人，那这个天下就好治理了，为何？因为人人都是君子，当然就好治理了。可这不现实。”

&esp;&esp;“学儒学要把自己和禽兽分开，所谓礼义廉耻这些都该学，但不该学的太重，学的太重只会矫枉过正，弄出一堆伪君子。”

&esp;&esp;“儒学能塑人。”

&esp;&esp;所谓塑人就是改造所谓的三观。

&esp;&esp;贾平安说道：“这等观念灌输给学生再好不过了，可还是那句话，不能矫枉过正。”

&esp;&esp;狄仁杰说道：“你说了一通，儒学可学，但不该成为显学，更不能用儒学来治国。”

&esp;&esp;贾平安淡淡的道：“汉家自有制度，霸王道杂之。”

&esp;&esp;一群傻卵非得要说仁者无敌，可你的仁慈得有目标啊！看看蛮清……对内横征暴敛，对外卑躬屈膝，这是哪门子的仁者无敌？

&esp;&esp;王勃的面色有些白。他的祖父王通是前隋的大儒，哪怕是到了大唐，儒者们但凡提及王通此人都是敬佩有加。

&esp;&esp;“若是无儒学，那该用什么来治国？”

&esp;&esp;王勃反击的角度很是刁钻。

&esp;&esp;贾平安愕然，“从前秦开始，治国的手段就不断在变，为何不能整理了历朝历代治国的手段，随后进行剖析，择其善者而从之，择其恶者而弃之。”

&esp;&esp;凭什么非得要用儒学来治国？

&esp;&esp;娘的，大汉不用儒学强大了数百年，大宋用儒学，结果成了著名的耙耳朵；大明从成祖后用儒学治国，结果成了悲剧；蛮清就更不用说了，腐臭味能延绵千年。

&esp;&esp;“世间是个丛林，你读史难道没总结出些什么？”

&esp;&esp;贾平安今日算是给王勃正式上一课。

&esp;&esp;贾昱在认真的听，但大部分都听不懂。

&esp;&esp;但阿耶说的很厉害！

&esp;&esp;兜兜一边听一边和阿福嘀咕，阿福懒洋洋的躺在她的身前，很是惬意。

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