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第5章 玄门论道中（第1页）

&esp;&esp;论题既出，弟子们皆陷入沉思之中，各自揣摩，并没有交头接耳的不雅现象。旁听的灵禽灵兽此刻也是一动不动，不敢发出半点声响，其中几只道法通玄的也开始琢磨答案，检验自身修行。场上顿时鸦雀无声，针落可闻。

&esp;&esp;道为何物。

&esp;&esp;这是一个非确定性的大题，没有固定答案，也更能体现出每位弟子的领悟力。

&esp;&esp;对于道，古往今来无数大能和学者都进行过论述，一部经文能否被称为经典，就要看它对道的理解深度。不过尽管有无数人花费无数时间进行探讨，至今仍没有人敢对“道”下定义，也没有这个能力，圣人也不行。

&esp;&esp;玄宗弟子皆是智慧过人才华洋溢之辈，可谓心较比干多一窍，转瞬间就有不少人已经拟定好答案，不过他们都没有抢先回答。

&esp;&esp;一是因为要反复琢磨，拾漏补遗；二是若有他人先回答，则可以其评价为标准，推测自己的答案会得到一个怎样的评价。

&esp;&esp;毕竟评价的标准因人而异，有人严格有人宽松，即便同一个人也会因心情而异。而这评价也是非常重要，事关每名弟子下个月的福利以及功课的多少，因此谁都不敢鲁莽大意。

&esp;&esp;“如果无人争先锋，那就由愚兄来抛砖引玉吧。”

&esp;&esp;说话者是这代弟子的大师兄农彪，自称愚兄倒也不会占任何人便宜。

&esp;&esp;虎背熊腰、身形威猛的农彪在人群里分外显眼，有点像神话故事里的巨灵神。他站起来对着掌教一拱手，开口道：“古人云人法地，地法天，天法道，道法自然。故道之真意，唯有自然。道之无争，道之无求，道之无欲。”

&esp;&esp;顿了顿，农彪接着说：“古人又云，道生一，一生二，二生三，三生万物。道始生者为一，一生二即一生阴阳，二生三即阴阳生和清浊三气，分为天地人，三生万物即天地人共生万物。道散而为神明，流为日月，分为五行。在阳不焦，托阴不腐，无不贯穿，永生永存，毫无危殆。”

&esp;&esp;众弟子听完后，心中若有所思。无人发问，也无可发问。

&esp;&esp;如果有参考答案，基本上就是农彪的回答。不能说哪里有错，但也没有令人眼睛一亮的新意，只能说中规中矩。

&esp;&esp;宗守玄微微点头，点评道：“书生之见，可评为及格。谨记，尽信书不如无书，他人之道非是汝之道，明心见性，何妨得鱼忘筌。”

&esp;&esp;“掌教明见。”农彪并无不满，拱手就要坐下。

&esp;&esp;然而宗守玄又道：“鉴于汝敢为人先，勇为诸弟子凤首，可加评为中等。”

&esp;&esp;“谢掌教。”

&esp;&esp;大师兄宅心仁厚，平日里对诸弟子都颇为关照，人望极高，因此对于这番奖励倒也没人会提出异议。当然，掌教的基准线一向也是宽松得很，从不为难人。

&esp;&esp;既然有人开了先河，余下弟子中有信心的也纷纷发言，各自阐述对道的理解。

&esp;&esp;“道之一字，始于上古伏羲之画像，人首蛇身，意为无穷无尽之威能。故天下之大者，莫过于道。”

&esp;&esp;“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。”

&esp;&esp;“众生为鱼，道为网，河为天地。证道成圣，便是成为那持网的渔夫，把握天地造化之奥妙，握道于手，便能使天地翻江倒海，视众生为鱼豸。道，即圣人之权柄。”

&esp;&esp;……

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