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第118节（第1页）

&esp;&esp;她虽然恨极了阮慈，但也不是明知不敌还要送死的莽撞之辈，眼看妄念破灭，便露出退意，转身往黑暗边界逃去，冷笑道，“这是你逼我的，中央洲恶客。”

&esp;&esp;阮慈心中一惊，暗道，“糟了，她要潜入他人心念之中，挑拨他们和我为敌！”

&esp;&esp;这念兽此前未曾如此施为，乃是因为她是南鄞洲所生，对禁制中其余居民天然便有一段香火情分，要知道被她侵入情念之后，对于修士的自我是极大的损伤，是以她直到此刻，才想到退而求其次，还是要逼阮慈动用灵炁，不得不和禁制为敌，从而消磨禁制，打开通道入口。

&esp;&esp;这倒也罢了，问题是念兽一旦逃去，便难寻踪迹，她好不容易自投罗网，阮慈怎会放她离去？心念转动中，那黑暗之中精光闪动，无数精金高墙徐徐升起，封住念兽去处，阮慈从虚无中抽出一柄长剑，叫道，“不许走，把命留下来！”

&esp;&esp;这长剑正是东华剑，此剑坠凡以前被阮慈收在乾坤囊中，并未取出，十年来念力交锋

&esp;&esp;为何能够突破道韵屏障？

&esp;&esp;这奇物竟能绕开道韵限制？不该呀，道韵是万物最基础的规则限制，怎会有这样一种物事可以完全无视道韵存在……

&esp;&esp;在转瞬之间，阮慈心念电转，无数疑问浮上心头，随后恍然大悟：是了！这里是梦境世界，她被逐渐唤醒，而念兽早已来到，梦境中虚实转化，她到得早，便足以定下规则，这鬃毛恐怕便是此地最基础的规则，阮慈苏醒之后，因为灵觉遭到压制，并未探索此地基准规则和外界有何不同，否则自然也能发觉不对，以她护身道韵之能，自然可以化解这条规则，将这鬃毛的‘犯规’之处除去。此次是她斗法经验犹然不足，吃了个大亏。

&esp;&esp;念兽由念而生，若是南鄞洲之中凝聚的幽怨之念没有完全消散，便是在此地破灭，将来也总有一日会再化生出来，只是不会再有此身的识忆而已。如今这只母念兽，一身修为已去了九成，但鬃毛入体，阮慈依然可以感到经脉中那股熟悉的幽怨恶毒之气，她还有残余意念寄宿在鬃毛之上，或者说这鬃毛才是它的本体，将无形之气凝聚成有形之物，可见其中蕴藏的不甘、悲哀、怨毒之气有多么纯粹。

&esp;&esp;几乎是鬃毛入体的那一刻，道韵已开始不断轮转，阮慈不慌不忙，将无名功法运到极致，不断消解鬃毛中的情念，只是这情念极其精粹，乃是一洲之地的怨恨，更引起两人所在的禁制共鸣。令她感到天地法则已不再倾向于她，而是向着念兽那边倾斜过去。

&esp;&esp;这方禁制生于南鄞洲，是洲陆残余本能，要护住前往周天本源的通道，就如同一个思想单纯、经历曲折的孩童一般，谁能激起他的情绪，便会倾向往谁那一边，念兽和大玉修士合作，危害周天，因此惹来天地法则不喜。但此时她将南鄞洲幽怨之念激发，天地法则逐渐又被诱导，‘遗忘’了对周天本源的维护之意，向着报复、宣泄、怨念的方向滑落过去。阮慈只觉得处处受制，连法力周转都滞涩了起来，她心念电转，果断抽出东华剑，剑尖对准内景天地，往里只是一送！

&esp;&esp;东华剑乃是天下锐器，无物不破，更何况阮慈并无相抗之意，刹那间已是没入丹田，只见内景天地上方那不断被青黑之气侵入的天空之中，金丹所化煌煌大日之上，倏尔现出一枚极大锐物，便仿佛是那剑尖在内景天地中无限放大的模样。锐物中光华闪烁、道韵荡漾，一滴精华灵液徐徐滴落下来，落于大日之上。那金丹‘嗡’地一声，荡出光晕，将那青黑之气一扫而空，在内景天地中竟存身不住，倒退回经脉之内，和道韵波光争斗了起来。

&esp;&esp;东华剑不但是天下锐器，现在更是道韵之器，阮慈炼化东华之后，其中储存的便是无穷无尽的太初道韵、精粹无匹，道韵灌顶、诸邪辟易，未来道祖怎会落败于念兽之手？这念兽能让阮慈祭出东华剑，已经可堪自豪了！

&esp;&esp;“东华剑、东华剑……似曾相识，又非旧见。”

&esp;&esp;阮慈耳旁响起幽幽回声，那念兽神念也随着鬃毛一道侵入体内，这声音便像是从她体内发出一般，内景天地边缘，又再是现身出一名少女，正是念兽所化，只是形容幼稚了不少，如今看来只有垂髫之年，她仰首望着东华剑尖，唇角微扬，似是有一丝怀念，低声道，“四千年后，终能再见。”

&esp;&esp;话音未落，面容一阵扭曲，身形化作一条黑线，往剑尖投去，其速度之快，竟似乎达到后发先至的地步，阮慈心念一动，内景天地之中顿时出现重峦叠嶂，无数山峦从湖中升起拦阻，但却被这黑线闪身躲过，霎时之间便来到剑尖之侧，如无骨柔丝一般往上缠缚，这又和刚才东华剑向她刺出时不同，那时东华剑是毁灭之剑，行剑气杀伐之时，剑尖所向，注定要承受其毁灭威能。念兽几乎没有靠近的可能，但此刻东华剑在阮慈体内，递送生机灵力，不可能输送毁灭气机，否则两仪洗剑

&esp;&esp;阮慈从前意修，一旦穿越到本主身上，虽然难以影响本主的行动，但对其一生识忆是一清二楚，此次穿越，大概是因为介质不同的关系，对岳隐生平了解得便不是那样清楚了，只知道一些泛泛的情况。南鄞洲和中央洲陆不同，佛门坐大，玄修反而有些式微，以岳隐所知，昙华宗之外供奉有洞天真人的玄修盛宗，不过是两三家而已，山门多在偏僻远处，和中央洲陆是大相径庭。

&esp;&esp;除此之外，南鄞洲和其余洲陆也没有什么太大不同，此处距离中央洲陆并不远，气候甚是类似，一样是山清水秀，只是因洲陆较小，这里的绝境不多，只有几处五行绝境，都被昙华宗以大法力、大功德隔开，因此南鄞洲虽小，但凡人非常活跃，只是岳隐不知总人口，阮慈也无从和中央洲陆比较，至少在她看来，此处的凡人要比南株洲更多，而且有一种别处凡人所无的气质。

&esp;&esp;若要细究的话，大概是因为南鄞洲对凡人来说并不危险，只要避开一些禁制，便可独立生存，甚或游历洲陆，也不是办不到的事。中央洲陆的凡人几乎不可能离开自己生长的国度，与修士也少有交集，如上清门紫精山下的九国之地，修士和附庸家族、皇室、官僚一起，组成国中顶尖阶层，但即便如此，这些家族中的凡人最多也只能接触到筑基修士，修士一旦结丹之后，便不会在九国久留，因此凡人对仙人无不是又敬又畏，不像是南鄞洲的凡人，很敢于和修士交涉，甚至是争执大闹，有昙华宗在，此地的修士几乎从来不敢鱼肉凡人。

&esp;&esp;这般一来，南鄞洲凡人的气运便要比别洲强盛许多，便是这岳隐所在的茂宗，也受到风气感染，收了一批不能感应道韵，和阮慈一样注定只能做杂修的门徒，让他们修行体术，再试着驾驭剑器，倒似乎是要在玄门剑修之外，再开辟出体术剑修这条道路来。

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