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第一百八十五章 连环出剑（第1页）

张均乘坐马车一阵风似的赶到了永达坊，远远便看见外妇的府门前站着几名衙役，老管家正给他们解释什么？

马车在府门前停下，老管家连忙上前禀报，“老爷，昨天书房失窃，那三块白玉不见了，夫人正要报案！”

张均咬牙道“没有失窃，是我拿走了，叫衙役赶紧走！”

老管家连忙给几名衙役塞点钱，说几句好话，衙役们转身走了。

张均这才走下马车快步向屋内走去，他的外妇迎上前，惊慌道“老爷，昨晚书房进贼了。”

外妇就是情妇，唐朝称为别宅妇，达官贵人养在外面，没有名份的女人，李隆基曾经几次下旨，禁止官员养别宅妇，但执行都不是很好。

这里多说几句。

隋唐两朝受鲜卑族的影响极大，统治者虽然是汉人，但他们都是北魏六镇守军的后代，都是胡化的汉人，风俗、礼仪以及伦理道德等等都和鲜卑胡人没有区别。

六镇后裔建立北周和隋唐，开始统治中原后，慢慢接受了汉族文化，但骨子里还留存着鲜卑人的一些伦理。

比如草原胡人的一个风俗，儿子继承死去父亲留下的女人很正常，除了亲妈以外，父亲的其他女人都是他的财产，他当然要继承。

唐高宗李治立武则天为皇后，但武则天可是唐太宗的嫔妃，汉人无法接受这种伦理，但鲜卑文化却认为很正常。

唐玄宗夺儿媳杨玉环为妻，在鲜卑文化中也不奇怪，甚至隋文帝死后，隋炀帝杨广收了宣华夫人是真的吗？当然有可能是真的，但也不奇怪，李治可以收武则天，杨广为什么就不能收宣华夫人？

本来就是鲜卑胡人的风俗，只是后世为了抹黑杨广而上纲上线罢了。

鲜卑胡人还有一个特点，就是大妇的地位比较高，这和她们的陪嫁财产有关系，没有明清时代的三纲五常约束，大妇在家就是半边天。

所以隋唐时代的惧内情况就比较多，包括隋文帝杨坚就特别惧内。

张均的外妇姓韩，是一名歌姬，属于贱籍，张均的妻子不承认她也很正常，张均只得偷偷把她养在外面，还给他生了儿子。

张均不是怕朝廷和皇帝知道，而是怕自己的妻子知道。

张均恼火道“家里进贼不要急着报告，要先告诉我，我来决定，知道吗？”

韩氏见老爷发怒，吓得战战兢兢道“我知道了！”

张均快步向书房走去，走进书房，一眼看不见墙角的玉屏风，桌上的玉麒麟和玉镇尺也不见了。

但张均最担心的，还是他书橱里的东西，他打开书橱，发现锦盒不见了，头脑‘嗡！’的一声，浑身冰凉，如坠冰窟。

锦盒中有不少信件，尤其还有一本谶书，上面批注有自己的体会心得，如果被李林甫拿到了，后果不堪设想。

他双股一阵战栗，无力坐倒在地上。

李林甫还在光宅坊的安然居大酒楼内，他在安排弹劾宇文靖的事宜，这是他做事的风格，一切都要谋定而后动。

他让人将元骁提供的证据抄写一份，把抄件交给了御史中丞王珙。

“今天下午就提交弹劾书，弹劾宇文靖放纵家人作恶，危害长安百姓。”

王珙是李林甫的心腹，同时也是李林甫的铁杆盟友，也是李林甫掌控御史台的关键。

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