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第十九章 巫（第2页）

“那不一定啊，师父保养的不错。”

“保养的再不错，那……”

“你们俩行了啊，哪有在背后这样议论自己师父的？”

“是，师兄！”

三人坐在酒楼吃着东西，聊着天。

大约小半个时辰后，就见衣衫齐整的九叔大步走出来来旅馆，只不过与进去时不同的是，此时的九叔身旁，正依偎着小鸟依人，一脸娇羞的蔗姑。

得嘞，蔗姑的事情办完了。

陈明泽三人结了账，走出酒楼，到得九叔和蔗姑身前。

秋生率先说道：“师父，陈师兄从腾腾镇带回了僵尸牙，我们不用去腾腾镇了。”

“哦！”

九叔心不在焉的轻咳一声，然后不着痕迹的将胳膊从蔗姑怀中抽出，先是看了眼秋生手中的僵尸牙，然后才看向陈明泽：“师侄，腾腾镇的事情完结了？”

陈明泽点点头：“已经完结了，里面的僵尸都被消灭了。”

“那就好！”九叔点头道，“既然师侄也来了，那就随我一起回大帅府，等将大帅的病治好，我们再讨论一下如何对付恶灵。”

说罢，九叔一脸生无可恋的迈步往大帅府走去。

蔗姑则是噘着嘴，喊着‘等等我’，快步追上，伸手缠上了九叔了胳膊，九叔无奈，只能任她施为。

秋生和文才则在后面偷笑。

回到大帅府后，僵尸牙磨粉给大帅大龙喝下，大龙喝下后控制不住乱动，跳起广场舞来这里就不细表了。

让文才和秋生拖住大龙，并想办法让众人能在大帅府留下后，陈明泽便和九叔、蔗姑去了九叔在大帅府暂住的房间。

关上房门，确定无人偷听后，陈明泽这才从怀中拿出从腾腾镇酒楼地底挖出的玉盒，想请九叔帮忙看一看，看能不能看出这玉盒的来历。

结果九叔和蔗姑围着玉盒看了半晌，都没能看出玉盒的具体来历。

九叔在沉吟了好一会儿后，才缓缓说道：“这玉盒的材料十分罕见，应该有些年头了，上面的金色纹路更是奇怪，似与我玄门并无关系，反而更像是出自上古巫祝之手！”

“巫祝？”

一旁的蔗姑闻言，忙开口说道：“若真按师兄所言，这玉盒是出自巫祝之手，那这玉盒的来历只怕不简单，而且看这上面的金色线条，似乎有封印之效，像是封印着什么东西。

为了保险起见，师侄你还是莫要贸然打开为妙！等你回乌山请大师兄看过，或者是搞清了这玉盒的来历，再打开不迟！”

“蔗姑此言有理。”

九叔看着玉盒，皱眉道，“上古时期，妖魔横行，神灵降世，当时人族弱小，为繁衍生息人族开始崇拜自然，认为万物有灵。汉《说文》一书中有一句话‘女能事无形以舞降神者’，这就是巫的来源以及雏形。

他们能通过祝祷使神灵附体，与神灵沟通，并能召唤各种生灵相助，带领和帮助族人解决问题，他们是先民中的智者，地位崇高。

后来随着发展，以及对权力的争夺，巫的活动中掺杂了许多统治阶级和个人的意愿，逐渐从刚开始对自然的崇拜，转变为对个人的崇拜，所祭祀的也不再只是自然神灵，而是多了许多以人为代表的神灵。

比如青帝太昊、春神句芒、旱神女魃等。这一时期，巫发展壮大产生了许多流派，各种诡异难言，威力奇大的巫术层出不穷。

直到人皇颛顼时期，颛顼见巫势大，又过于混乱，不便统治，便禁止辖下各地私自搞巫的活动，这也就是传说中的‘绝天地通’。

绝天地通的关键在于‘天地相分，人神不扰’，从此以后，巫便没落了，后又经各朝各代各种教派经典的冲击，到得此时，世间已经极少能见到巫的存在。

若是这玉盒真与上古巫祝有关，那里面到底装着什么东西谁也说不准，不轻易打开是对的。”

说着，九叔笑了笑，难得的开了个玩笑：“或许，这里面封印着一个上古时期的神灵也说不准。”

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