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第37节（第2页）

&esp;&esp;【当代阐释】

&esp;&esp;劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

&esp;&esp;有种离别哭泣涟涟，痛心苦楚随眼泪扑簌坠地。柳永《雨霖铃》中写到：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”马儿悲鸣，兰舟催发，在澎湃江水边挥手作别。这是凄艳的送别。

&esp;&esp;有种别离无声无息，惟有渐行渐远的切肤之痛。徐志摩离别康桥时，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”悄寂无言，唯有静静流水长相送。这是素雅的送别。

&esp;&esp;有种送别沉默无言，朴素质厚，无多少举动，但深情厚意已悉数传递。《渭阳》便是如此。

&esp;&esp;十里五里，长亭短亭，从遥远的都城一直送到渭水边，舅甥两人仍没有分离。到水边了，该行舟了。就此送别。没什么可送的，送你一辆大车，四匹黄马。希望你在归去的路上一路顺风；送你一些美石佩玉，希望你的品德一如这些美玉般晶莹无瑕。

&esp;&esp;这是君子之别，大方直接，无扭捏作态，不隐约含蓄。如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一般洒脱豪爽。干了这杯酒，出了雁门关你就见不到老朋友了。

&esp;&esp;相见时难别亦难，人们对历经坎坷的相聚充满期待，但短暂的欢愉很快又会被别离的痛苦所替代。天下没有不散的宴席，在流水呜咽中体验别离与在欢歌笑舞中体验聚合一样，成为人们不可避免的情感体验。

&esp;&esp;聚聚散散，浮浮沉沉，相聚注定了别离，但所有的别离又都是为了再次的相聚。

&esp;&esp;【文化常识】

&esp;&esp;长亭短亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭。长亭原先主要设来维持治安和兼作交通站。当有战事时，亭吏便负责向邻近的亭吏报告消息，并组织抵抗。没有战争时，亭吏主要负责迎送诸侯间或国家的聘使、官员等。但随着后来大一统局面的形成。长亭的战事警告作用逐渐弱化，成为单纯的交通站。并供游人休息和送别。汉高祖刘邦起初便是担任亭长一职。短亭则是由古代的官邮发展而来。秦汉时代，五里一邮，十里一亭，三十里一驿，五里的邮后来就演变成送别的短亭。

&esp;&esp;我国的邮递制度在西周时就有。据《周礼》记载，西周初年设有“遗人”的官职，又称“野庐氏”，其职责是供给往来宾客住宿食物。当时境内的主要道路每隔十里左右设有庐舍，舍内备有饮食；每隔三十里左右设有宿处，宿处有人专管接待；每隔五十里左右设有市，市内有候馆，馆内积存有往来人员需要的物资。之后，亭驿制度为历朝历代所重视而不断发展演变。

&esp;&esp;【相关阅读】

&esp;&esp;王维《渭城曲》；柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》；晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

&esp;&esp;2、《燕燕》：送嫁的悲歌

&esp;&esp;【原文】

&esp;&esp;燕燕

&esp;&esp;燕燕于飞，差池其羽（1）。之子于归，远送于野（2）。瞻望弗及，泣涕如雨！

&esp;&esp;燕燕于飞，颉之颃之（3）。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣（4）！

&esp;&esp;燕燕于飞，下上其音（5）。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心！

&esp;&esp;仲氏任只，其心塞渊（6）。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人（7）！

&esp;&esp;【注释】

&esp;&esp;1燕燕：燕子燕子。差（ci）池：参差，长短不齐的样子。

&esp;&esp;2之子：被送的女子。于归：出嫁。于：往。