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人常说,婚姻如同围城,城里的人想出来,城外的人想进去。
终南山下,宁静祥和的四合村里,住着一位名叫妙子的村姑。她对自己常年在外打拼而鲜少归家的丈夫感到极度不满,觉得这样的日子简直没法再过下去了。然而,村姑却从未反思自身存在的问题,也未曾想过为何丈夫不愿归来面对她。
要知道,没有哪个男人希望回到家后看到一张如同苦瓜般愁苦的脸。而且,如果一个女人过于强势,又怎么能得到男人的喜爱呢?毕竟,在传统观念里,女人应当如潺潺流水一般,温柔、体贴且无微不至,如此方能契合一个家庭所需的和谐与温暖之力。
正如《易经》中的恒卦所言:“恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。”初六爻辞则道:“浚恒,贞凶,无攸利。(变:初九:壮于趾,征凶,有孚)”此爻暗示着如果一开始就急于追求永恒不变,往往会带来凶险,毫无益处。九二则云:“悔亡。”表明只要能够及时调整心态和行为,悔恨便可以消除。九三说:“不恒其德,或承之羞,贞吝。”意味着不能长久保持良好品德之人,可能会遭受羞辱,结果必然是艰难困窘的。
九四道:“田无禽。”意思是即便努力耕耘,但因时机不对或者方法不当,最终仍可能一无所获。六五曰:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”这表示女子若能坚守德行,则吉祥如意;但对于男子而言,过度拘泥于此反而可能不利。上六爻辞为:“振恒,凶。”警示人们若是频繁改变主意,缺乏恒心,终将遭遇凶险。
妙姑,她那模样和神态竟与祥林嫂有着几分相似之处。整日愁眉苦脸、唉声叹气的,逢人便开始絮絮叨叨地诉苦,诉说着自家男人如何不顾及家庭,在外头勾搭上了别的女人。
那哀怨的语气仿佛能将听者的心都给揉碎了一般。无论是在田间地头劳作时碰到的邻舍,还是去集市上卖菜遇到的商贩,甚至是偶尔路过村口的陌生人,只要被她逮到机会,就会拉着人家喋喋不休地抱怨个不停。从最初的气愤难平到后来的泪眼婆娑,再到最后的麻木绝望,她就这样一遍又一遍地重复着相同的话语,似乎想要通过这种方式来宣泄心中无尽的痛苦和委屈。
然而,旁人除了给予一些空洞的安慰之外,并不能真正帮她解决问题。久而久之,大家对她的哭诉也渐渐变得习以为常,不再像刚开始那样同情和关注了。可这合村姑却依然故我,沉浸在自己的悲伤世界里无法自拔。
明白他们家那点事的人,都知道根子出在姑生养了一个女儿,远嫁西域了。以后,她没有继续生养,她这辈子也没去过大地方,就在合村那个家,不明白老公为何冷淡她,不理她,她只想着自己要做点事,给男人互不相看。
于是,她深吸一口气,鼓起勇气走向孟令,言辞恳切地提出想要帮忙售卖金银花。因为此时的她心里明白,如果不尽快将这些金银花换成钱,生活将会变得越发艰难。
做出这个决定后,她咬了咬牙,毅然踏上了寻找丈夫的路途。尽管这个男人已经好几年没有回过家,但关于他在外边养了情人并且还有了孩子的传闻早已传遍大街小巷。然而此刻,她顾不上这些流言蜚语带来的伤害与屈辱,一心只想着如何解决眼前的困境。
经过一番打听和辗转奔波,她终于找到了那个熟悉又陌生的身影。看着眼前这个曾经山盟海誓如今却形同陌路的男人,心中五味杂陈。但为了生计,她还是强忍着泪水,卑微地表示愿意妥协,接受他在外边的小媳妇以及他们所生的儿子。唯一的条件便是希望老公能够看在夫妻情分上帮帮她,一起想办法把金银花卖出去。
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