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&esp;&esp;。但务吹毛求疵,擘肌分理。运挈缾之智,徼分外之求。以深刻为能,以绳逐为务。迹虽似于奉公,事更成其威福。犯罪者多,巧避滋甚。旷官废职,长弊增奸,实由于此。”其四事曰:“自征伐北境,帑藏空虚。今天下无事,而犹日不暇给者,良有以也。夫国弊则省其事而息其费。事省则养民,费息则财聚。止五年无事,必能使国丰民阜;若积以岁月,斯乃范蠡灭吴之行,管仲霸齐之由。今应内省职掌,各检所部。凡京师冶署、邸肆应所为,或十条宜损其五,或三条宜除其一。及国容戎备,在昔宜多,在今宜少;虽于后应多,即事未须;皆悉减省。应四方屯传、邸冶,或旧有,或无益,或妨民,有所宜除除之,有所宜减减之。凡厥兴造,凡厥费财,有非急者,有役民者;又凡厥讨召,凡厥征求,虽关国计;权其事宜,皆息费休民。不息费则无以聚财,不休民则无以聚力。故蓄其财者,所以大用之也;息其民者,所以大役之也。若言小事不足害财,则终年不息矣;以小役不足妨民,则终年不止矣。扰其民而欲求生聚殷阜,不可得矣。耗其财而务赋敛繁兴,则奸诈盗窃弥生。是弊不息,而其民不可使也,则难可以语富强而图远大矣。自普通已来,二十余年,刑役荐起,民力凋流。今魏氏和亲,疆埸无警,若不及于此时,大息四民,使之生聚;减省国费,令府库蓄积;一旦异境有虞,关、河可扫,则国弊民疲,安能振其远略?事至方图,知不及矣。”观其言,当时政俗之弊,略可见矣。《梁书·良吏传》曰:“齐末昏乱,政移群小。赋调云起,徭役无度。守宰多倚附权门,互长贪虐,掊克聚敛,侵愁细民。天下摇动,无所措其手足。高祖在田,知民疾苦。及梁台建,仍下宽大之书,昏时杂调,咸悉除省。于是四海之内,始得息肩。逮践皇极,躬览庶事。日昃听政,求民之瘼。乃命轩,以省方俗。(《本纪》:帝即位之后,即分遣内侍,周省四方。天监三年,六月,又诏可分将命,巡行州部。其有深冤巨害,抑郁无归,听诣使者,依源自列。)置肺石以达穷民。(《本纪》:天监元年,诏可于公车府谤木、肺石旁,各置一函。若肉食莫言,山阿欲有横议,投谤木函。若从我江、汉,功在可策;次身才高妙,摈压莫通;大政侵小,豪门陵贱;若欲自申,并可投肺石函。六年,诏四方士民,若有欲陈言刑政,可各诠条,布怀于刺史、二千石。有可申采,大小以闻。大同二年,诏画可外牒,或致纰缪。凡政事不便于民者,州、郡、县即时皆言,勿得欺隐。如使怨讼,当境任失。而今而后,以为永准。)务加隐恤,舒其急病。元年,始去人赀,计丁为布。身服浣濯之衣。御府无文饰。宫掖不过绫采,无珠玑锦绣。大官撤牢馔,每日膳菜蔬。饮酒不过三盏。以俭先海内。每选长吏,务简廉平。皆召见御前,亲勖治道。”又著令:“小县有能,迁为大县;大县有能,迁为二千石。”剖符为吏者,往往承风焉。帝之志在恤民,盖无疑义。然徒法不能自行。当时后军参军郭祖深,又尝诣阙上封事,言“愚辈各竞奢侈,贪秽遂生,颇由陛下,宠勋大过,驭下大宽,故廉洁者自进无途,贪苛者取人多径。直弦者沦溺沟壑,曲钩者升进重沓。饰口利辞,竞相推荐;讷直守信,坐见埋没。劳深勋厚,禄赏未均;无功侧入,反加宠擢。昔宋人卖酒,犬恶致酸,陛下之犬,其甚矣哉!”则帝于督责之术,实有所未尽也。(《魏书·岛夷传》曰:“衍所部刺史、郡守,初至官者,皆责其上礼。献物多者,便云称职;所贡微少,言为弱惰。故其牧守在官,皆竞事聚敛,劫剥细民,以自封殖。多妓妾、粱肉、金绮。百姓怨苦,咸不聊生。又发召兵士,皆须锁械,不尔便即逃散。其王侯贵人,奢淫无度。弟兄子侄,侍妾或及千数,至乃回相赠遗。其风俗颓丧,纲维不举若此。”虽敌国诽谤之辞,亦不能谓其全属子虚也。)帝所任者,周舍、徐勉。舍豫机要二十余年,性极俭素,身后更蒙褒奖。勉当王师北伐时,候驿填委,参掌军书,劬劳夙夜,动经数旬,乃一还宅;而亦不营产业,家无蓄积。可谓股肱心膂之臣。然终不能有裨于时者,盖其所为,亦不免贺琛所谓以深刻为能,绳逐为务,即能尽其用,已不克大有所为,况帝又宽纵于上乎?周舍卒后,朱异代掌机密,(《南史·朱异传》云:自徐勉、周舍卒后,外朝则何敬容,内省则异。敬容质悫无文,以纲维为己任。异文华敏洽,曲营世誉。二人行异,而俱见幸。《敬容传》云:自晋、宋以来,宰相皆文义自逸,敬容独勤庶务。简文频于玄圃,自讲老、庄,学士吴孜,每日入听,敬容谓孜曰:“昔晋氏丧乱,颇由祖尚虚玄,胡贼遂覆中夏,今东宫复袭此,殆非人事,其将为戎乎?”免职出宅,无余财货。其为人,亦可谓庸中佼佼者,然亦不过能应簿书期会而已。周舍卒于普通五年,徐勉卒于大同元年。)居权要二十余年,徒以善窥人主意旨,曲能阿谀闻,而又贪冒财贿,(《南史》本传,言其产与羊侃相埒。《恩幸传》云:陆验、徐驎,并吴人。
&esp;&esp;验,朱异故尝有德,言于武帝拔之,与驎递为少府丞、大市令,并以苛刻为务,百贾畏之。异尤与之昵。世人谓之三蠹。观下引鱼弘之事,可谓文臣武将,取之各有其道矣。)遂酿大清之祸。盖帝至晚岁,实已耄荒,而又不免于自满,国内、国外,情形如何,实非所深悉也。贺琛书奏,帝大怒,召主书于前,口授敕责琛。其辞多自辩白,实则饰非拒谏而已。之声音颜色,拒人于千里之外,尚安能自闻其过哉?(郭祖深言:当时“执事,皆同而不和,答问唯唯而已。入对则言圣旨神衷,出论则云谁敢逆耳”。好谀恶直者,固势必至此也。《魏书·岛夷传》曰:“衍好人佞己,末年尤甚。或有云国家强盛者,即便忿怒;有云朝廷衰弱者,因致喜悦。朝臣左右,承其风旨,莫敢正言。”此其所以招侯景之祸也。)
&esp;&esp;当时将帅,亦极骄横。羊侃可谓乃心华夏者,侃归国,事见下节。侯景作乱,台城被围时,守御惟侃是杖,亦可谓有将帅之才。然史言其豪侈,乃殊出意计之外。(《南史·侃传》云:性豪侈。善音律。姬妾列侍,穷极奢靡。初赴衡州,于两艖起三间通梁水斋,饰以珠玉,加之锦绣。盛设帷屏,列女乐。乘潮解缆,临波置酒。缘塘傍水,观者填咽。大同中,魏使阳斐、与侃在北尝同学,有诏命侃延斐。同宴宾客,三百余人,食器皆金玉杂宝。奏三部女乐。至夕,侍婢百余人,俱执金花烛。侃不饮酒,而好宾游,终日献酬,同其醉醒。以贺琛之言衡之,其所费为何如邪?衡州,梁置,治含洭,在今广东英德县西。)夫侃,晚而归国;其归国也,乃在败逋之后;势不能多有所携,而其富厚如此,何所取之,实不能令人无惑。观于鱼弘之贪暴,(《南史·弘传》:尝谓人曰:“我为郡有四尽:水中鱼鳖尽,山中獐鹿尽,田中米谷尽,村里人庶尽。”)而知当时武将之剥民,或更甚于文吏矣。此等人,尚安能驱之使立功业哉?
&esp;&esp;帝于诸王,宽纵尤甚,遂为异日之祸根。帝八子:长昭明大子统,以天监元年立,中大通三年卒。有五子:曰华容公欢,曰枝江公誉,曰曲江公詧,曰,曰鉴。次子豫章王综,实齐东昏侯子也,其事别见下节。三子晋安王纲,昭明大子母弟也。昭明大子之薨,帝犹豫,自四月上旬至五月二十一日,乃决立纲为大子。而封欢为豫章郡王,誉为河东郡王,詧为岳阳郡王,为武昌郡王,鉴为义阳郡王,以慰其心。(昭明大子母曰丁贵嫔,以普通七年卒。《南史·大子传》曰:大子遣人求得善墓地。将斩草。有卖地者,因阉人俞三副求市。若得三百万,许以百万与之。三副密启帝,言大子所得地,不如今所得地于帝吉。帝末年多忌,便命市之。葬毕,有道士,善图墓,云“地不利长子,若厌伏,或可申延。”乃为蜡鹅及诸物,埋墓侧长子位。宫监鲍邈之、魏雅,初并为大子所爱,邈之晚见疏于雅,密启帝云:雅为大子厌祷。帝密遣检掘,果得鹅等物,大惊,将穷其事。徐勉固谏,得止。于是惟诛道士。由是大子迄终,以此惭慨。故其嗣不立。后邵陵王临丹阳郡,因邈之与乡人争婢,议以为诱略之罪,牒宫。简文追感大子冤,挥泪诛之。案此事为《梁书》所无。)不足以消弭争端,而复授以争夺之资,同室操戈之机,伏于此矣。,故以次立。及庐陵之没,纶觖望滋甚。于是伏兵于莽,用伺车驾。而台舍人张僧胤知之,其谋颇泄。又纶献曲阿酒百器,上以赐寺人,饮之而毙。上乃不自安,颇加卫士,以警宫内。而纶亦不惧。帝竟不能有所废黜。西州,见王北伐,辄弃军走,为有司所奏,下狱,免官削爵土,徙临海郡。未至,道追赦之。八年,复封爵。大通四年,特封临贺郡王。后为丹阳尹,坐所部多劫盗,复为有司所奏,去职。出为南兖州,在任苛刻,人不堪命。广陵沃壤,遂为之荒,至人相食啖。既累试无能,从是黜废,转增愤恨,乃阴养死士,常思国衅。其后与侯景通之事,见王一支尚留。”案齐明帝十一男:长巴陵隐王宝义,次东昏侯,三江夏王宝玄,五庐陵主宝源,六鄱阳王宝寅,八和帝,九邵陵王宝攸,十晋熙王宝嵩,十一桂阳王宝贞。史云余皆早夭,谓第四、第七二皇子也。东昏侯、和帝外,宝玄为东昏侯所杀。宝攸、宝嵩、宝贞,皆以中兴二年见杀。宝玄亦死于是年,史书薨,然恐实非良死也。宝寅奔虏。宝义封巴陵郡王,奉齐后,天监七年薨,盖以幼有废疾,故独得全也。宝攸,《南史》本传作宝修,《本纪》亦作宝攸。)然其纵恣亲贵,诒害于民如此,以一家哭何如一路哭之义衡之,觉列朝之诛戮功臣、亲贵者,其流毒,反不若是之巨矣。
&esp;&esp;帝之诒讥后世者,为信佛法。其实信佛法而无害于政事,初未足以召乱,帝之所以召乱者,亦以其纲纪之废弛耳。郭祖深言:“都下佛寺,五百余所,穷极侈丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍。天下户口,几亡其半。而僧尼多非法。养女皆服罗纨。蠹俗伤法,抑由于此。请精加检括。若无道行,四十已下,皆使还俗附农。罢白徒养女,听畜奴婢。婢惟着青布衣。僧尼皆令蔬食。如此,则法兴俗盛,国富人殷。不然,恐方来处处成寺,家家剃落,尺土一人,非复国有。”僧尼之害治如此,崇信之者,复何以为国哉?帝之学问,在历代帝王中,自当首屈一指。当其在位时,修饰国学,增广生员;立五经馆,置五经博士;又撰吉、凶、军、宾、嘉五礼一千余卷。史称“自江左以来,年逾二百,文物之盛,独美于兹”,(《南史·本纪》赞。)良亦有由,然粉饰升平之为,终非所以语于郅台之实也。
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