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第956章 自有者与后来者 8200倒数（第1页）

&esp;&esp;——爱究竟是什么？

&esp;&esp;答案有许多种。

&esp;&esp;爱是情欲，爱是占有，爱是欢喜，爱是悲悯，爱是自豪，爱是信任，爱是诱惑，爱是给予，爱是接纳……

&esp;&esp;人类的语言实在是太过混淆，有限制且难以表达出内心真正的想法，很多时候，因为语言的简陋和词汇的缺乏，令人与人之间的沟通出现极大的困扰与麻烦。

&esp;&esp;但语言也是一种将混淆含糊的思绪，转换为能被他人理解，所能道明之物的东西，就像是有与无之间暧昧的界限，在真与虚之间轮转反复的心意。

&esp;&esp;就譬如爱——爱有许多种涵义，许多种见证，许多种解释，许多种答案。

&esp;&esp;如若真的要细细划分，那么爱有无限种。

&esp;&esp;甚至，这些涵义中，有许多自相矛盾之处——爱既是占有，也是不嫉妒；既是渴求，又是忍耐包容；既是自我的欢喜，也是不求自己的益处。

&esp;&esp;但，正如同多元宇宙中有无限种不同的宇宙那样。

&esp;&esp;归根结底，不过是爱有不同的模样罢了。

&esp;&esp;所以，在苏昼心中，爱被大致分为四种。

&esp;&esp;——心灵与心灵互相给予的爱。

&esp;&esp;——欲望与欲望互相纠缠的爱。

&esp;&esp;——欣喜与欣喜互相触动的爱。

&esp;&esp;以及最后的……

&esp;&esp;——无条件的爱。

&esp;&esp;第一种爱，源自于孤独的心灵。自心智诞生，有自我意志以来，各自独立的心灵就无法与其他心灵交错沟通，只能利用语言文字等等复杂而不完善的工具交流各自真实想法的零碎，以至于产生种种误会，不理解，以及一种难言的孤寂。

&esp;&esp;但是却总有一些心灵，可以无需太多言语，仅仅是眼神的触碰，几个动作的展示，甚至仅仅是沉默地一同做某件事，就能让双方互相理解，那是至高的友谊与亲情，一种纯粹的帮助与认同，一种理解与相信。

&esp;&esp;这种爱向来包容平等，互相支持给予，互相赠予对方自己的力量与信任，犹如殿堂的支柱一般，互相交错，互相独立，但却又同样支撑起雄伟的大殿。

&esp;&esp;第二种爱，源自于贪婪的运动。万物诞生皆有其自我的目的，生命终究要繁衍，无论是血肉，机械亦或是灵质元素，其诞生便有原因，壮大便有其渴求，即便是单细胞也会分裂扩散，病毒也会入侵转移，那最原始的渴求，便是所有生命运动的第一原动力，也是欲望的根源。

&esp;&esp;自虚无中诞生的生命，自己为自己添加上的动力，便是一种欲望的升腾，而生命与生命之间的欲望纠缠，也是一种最为原始，最为纯粹，最为崇高与微渺的渴望，一种本能的纠缠与交叠，一种本质的诞生与创造。

&esp;&esp;这种爱一向自私炽热，会牺牲他人来满足自己的欲望，情感燃烧着的蒸腾衍生出诸多崇高与罪恶，就像是海上的龙卷，既掠夺，也壮观，更美丽，但最终还是一种需要控制的现象。

&esp;&esp;第三种爱。源自于自我的喜悦。万物众生皆有不同，那发自内心的喜悦却极少能浮现，对于某些人而言，偶尔只是抬头看看天上的云，偶尔只是看看窗外的雨，偶尔只是去触碰白色的雪，偶尔只是看见路边可爱的小猫小狗，伸出手去摸摸它的头，而它也温顺地用头来蹭。

&esp;&esp;这种油然而生的无名欣喜中，孕育着一种单纯而又微小的触动，它不需要给予，不需要得到，不需要独占，不需要掠夺与牺牲，那是一种纯粹的，自性的发扬，一种自我而生的流溢。

&esp;&esp;这种爱一向独我静谧，在这喜悦中，云得不到这种喜悦，雨得不到这种喜悦，白雪得不到这种喜悦，那些可爱的宠物也无法被分享这种喜悦，就像是无人城镇中独自亮起的一盏灯火，不为谁而明亮，只是因为自己想要照耀，故而照耀。

&esp;&esp;但是这一切，这三种爱，都不过是第四种爱的零碎。

&esp;&esp;永恒，绝对且无限的【爱】。

&esp;&esp;苏昼的灵行走于浑天内侧，他环视四周，只能见到一片虚无混沌。

&esp;&esp;浑天之界内部的所有事物，无论是世界，浮岛，众生，乃至于那些足以封印住洪流的世界印记，那些位于浑天深处的大道之痕，如今已经被全部抹消。

&esp;&esp;多元宇宙真灵仅仅是无意识地一次微睁双眼，便将一切都化为乌有。

&esp;&esp;如若不是苏昼第一时间将浑天内部的所有生命都转移，并且切断了无限平行时空与浑天的因果联系，那么多元宇宙真灵的这次微动，就足以将这一切都彻底化作虚无。

&esp;&esp;祂没有成功。但也成功了。

&esp;&esp;如今的浑天，再也不是能约束多元宇宙真灵的封印，反而是祂孕育自我诞生的蛋壳。

&esp;&esp;苏昼行走在黑暗的渊面上，这渊是死，是冰寒，是黑暗与混沌，是虚无与空洞，是一切的自由，以及一切的破灭。

&esp;&esp;——上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

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