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第669章 无题（第1页）

&esp;&esp;前面已经说过，谥号对古人来说是一件很重要的事情，皇帝自然也有谥号，而且比起普通人皇帝还会多一个庙号。

&esp;&esp;谥号是对个人一生功过的评判，庙号是祭祀太庙时候的尊称，一为私一为公。

&esp;&esp;作为开国君主，谥号和庙号都有固定的规律。

&esp;&esp;谥号一般是文皇帝或者武皇帝，群臣为李渊拟定的谥号为太武皇帝，以表彰他平定天下的功绩。

&esp;&esp;庙号的规律更加严谨，作为开国君主必然是某某祖，一般为太祖、高祖居多。但李渊追封了他的爷爷李虎为太祖，父亲李炳为世祖，排到他这里就只能用高祖。

&esp;&esp;所以李渊的谥号为太武，庙号为高祖。

&esp;&esp;岳山那篇传记名字就是《唐高祖太武皇帝传》。

&esp;&esp;当期的渭水学报刚刚发行，真正的读者还没有反应过来，一大帮官吏就把属于京城的那一部分给抢购一空，剩下一些还被旁边的百姓给要走了。

&esp;&esp;虽然岳山说了这一期免费，可那些官吏大多都按照市价付了钱。

&esp;&esp;这让学报的真正读者丈二和尚摸不着头脑，渭水学报莫名其妙加刊就够奇怪的了，这些平时对学报不感兴趣的官吏一副疯了的样子过来抢购。

&esp;&esp;而且大字不识一个的老百姓也跟着凑热闹，到底是怎么回事儿？

&esp;&esp;不过很快就有具体消息传出，今天的学报上面刊载了清水候岳山亲自为太上皇撰写的传记。而且本期好像还是免费送。

&esp;&esp;众人恍然大悟，知道那些官吏为啥突然对学报这么感情去了。

&esp;&esp;但同时他们也被这篇传记勾起了好奇心，一来是想看看岳山写的传记是什么样子的；二来是想了解一下太上皇的人生经历；三来他们也已经习惯了报纸这种了解外界的渠道。

&esp;&esp;然后就有不少人去渭水书院请愿，加印这一期的报纸。事实上不光是普通读者让加印，私下找岳山买报纸的官吏更多。

&esp;&esp;得到消息的岳山也很惊讶，他可是往长安城投放了一万分报纸。平时京城的销量才六七千份，现在超额三千份发放，居然瞬间就没了，连点水花都没荡起来。

&esp;&esp;仔细询问之后才知道原因。

&esp;&esp;他和李世民在朝堂上唱了双簧，所有人都知道了这份传记。那些官吏肯定会。这会儿解禁，自然忍不住要一股脑把想法都表达出来。

&esp;&esp;而且经过时间酝酿出来的文章更加的精辟，许多岳山看了都忍不住拍案叫好，甚至亲自写文或赞扬或驳斥。

&esp;&esp;就在这时候，王绩一副心事重重的样子找了过来。

&esp;&esp;“怎么了？”岳山问道。

&esp;&esp;“最近有许多和华夏文明无关的文章投递过来，我审阅过后发现很多都有可取之处。我有心采纳，可如此一来就要减少‘华夏文明’相关文章，妨碍到你的计划，所以愁啊。”王绩道。

&esp;&esp;对此岳山并不奇怪，文人都有展示自己的欲望，以前他们只能参加文会、和同窗交流——这也是渭水书院的辩经大会如此兴盛的原因。

&esp;&esp;现在有了渭水学报这个更大的舞台，必然会有人想在上面发表自己的文章。

&esp;&esp;而且一家成熟的报纸必然不能只刊载某一类型的文章，这样会影响未来的发展。

&esp;&esp;华夏文明确实是当下最热门的话题，但并不是所有人都感兴趣。一开始看相关的辩论会觉得有意思，看多了就会觉得无聊，想看看别的文章，或者想在上面发表别的文章。

&esp;&esp;他也早就想好了应对的办法。

&esp;&esp;“别的文章多吗？”

&esp;&esp;“很多，比华夏文明相关的文章还要多。”

&esp;&esp;“都是什么类型的？全是读书心得吗？”

&esp;&esp;“不是，还有投递诗词赋的。”

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