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第45节（第2页）

&esp;&esp;可是就在这时，荥雨说她也认识这个符号，这个符号正是……

&esp;&esp;局长的事

&esp;&esp;她这一说，我俩皆是神经一紧，站了起来，问她是什么？她抿嘴一笑，说这是风水界两大支流中理气派白阳门下的三尾狐一支。

&esp;&esp;白阳门我知道，风水界中一共就两派，喝形和理气，喝形派的主要代表是红阳门，理气派的代表主要是白阳门，这两个门派虽然看的都是风水，但是用的手法和理念却不一样。

&esp;&esp;喝形派讲究龙、砂、穴、水，择穴要看四势，左青龙右白虎，前朱雀后玄武，青龙要高耸，白虎要低伏，朱雀要灵动，玄武要厚实，山峰宜端正圆润，水口需环抱长绵。

&esp;&esp;喝形派的风水师通常都会把看到的山势化作具体的象，从而根据这个象来找到穴位，如眠牛卧地，穴位点在牛腹，这样牛头和牛尾便呈青龙白虎之势，又如凤凰衔书，穴位点在凤头处，因为来龙多从凤体从凤首落脉，所以穴位点在凤头，则凤之两翼即为龙虎砂。

&esp;&esp;而理气派则不同，理气派的风水师侧重山水间的气，这个气不仅仅是指风，还有磁场，星月运行，太阳对地球、对穴位附近水文地理的影响。

&esp;&esp;因为这种气是看不到的，所以更多时候大多数的理气派风水师都会借助九宫飞星的理论来寻找气的踪迹，这里的飞星其实就是北斗九星。

&esp;&esp;这两个派系的渊源都非常久远，上我可追溯到商周时期，但是形成系统的理论却是在唐宋。后来逐渐分化，理气派多在闽浙一带，峦头派多在江西一带。

&esp;&esp;我们老郭本家有位先祖还是理气派的理论创始者，但是自古以来，祖训给我们的告诫是不分派别，学综百家，不可困于一派的理论体系之中，所以我到现在也不知我是属于哪派的，但是以前好像听我爷说我们是偏向红阳门多一点，也就是喝形。

&esp;&esp;不过荥雨口中的白阳门下还有三尾狐一支这我倒是不清楚了。

&esp;&esp;荥雨笑笑，说白阳门其实并不止一支，是五支。当年白阳门七世祖在武夷山东棱乌石村收了五个徒弟，这五个徒弟后来学成自创了五个门派，分别是三尾犰狳一支、三尾猫一支、三尾狐一支、三尾狼一支、三尾雉一支。

&esp;&esp;王顺咋舌，说怎么都是以动物命名的？

&esp;&esp;荥雨说这个说起来话长了，传说是当年七世祖这五个徒弟都获得了风水运兽，为了彰显门庭，这才以运兽的称呼为分支门号。

&esp;&esp;王顺问这风水运兽是什么？

&esp;&esp;我插了一句，说这个类似于古代部落的图腾。

&esp;&esp;荥雨摇摇头，神秘地笑笑，说不全对。

&esp;&esp;我说难不成还真有这种神兽？

&esp;&esp;她点了点头，但随即打了个哈欠，说她这些东西，其实也只是平时没事听她师父当故事一样讲给她听的，她本身并不懂风水，在顾问所里帮着她师父打打杂。

&esp;&esp;我觉得她有所隐瞒，因为这话题跳得太快了，只是初次见面，好像驳了这么一个美女的面子好像不太好……

&esp;&esp;我笑了笑，说我们这次来的目的，咨询这个图案只是其一，其二是想找到当年设计王顺他们局子的那个风水顾问，也就是她的师父，但是现在她师父不在，我们就先离开，等她师父回来了再联系我们。

&esp;&esp;随后王顺留下他的联系后我们就走了。

&esp;&esp;回去之后一夜无事，睡到清明死人

&esp;&esp;原来，这局长是安徽的。

&esp;&esp;淮河从东到西，在汇入洪泽湖的时候向东南拐了个角，把一条分支注入了女山湖，女山湖呈东北向西南分布，在它的最东南边，有一个镇，叫龙湾镇。这龙湾镇，就是局长的老家。

&esp;&esp;却说有一年，淮河水因长江水倒灌，女山湖被淮河水给填满了，不但填满了，湖水还溢了出来，把附近几个镇都给淹了。

&esp;&esp;这一淹就是好几天，等大水退下去后，龙湾镇的村民发现在龙王庙跟前多出了五尊金身菩萨。

&esp;&esp;当时来了一个风水先生，说这五尊金身菩萨是从南海随长江水飘来的，劝当地村民给这五尊金身菩萨建座庙，好生供养，日后可保该村五谷丰登，人丁兴旺。

&esp;&esp;后来村民听了风水先生的话，在龙王庙旁边建了座菩萨庙，因为这菩萨来历出奇，所以大家纷纷前来朝拜，日渐一日，香火十分旺盛。

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