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第1557章武当山（第1页）

正所谓铁打的龟蛇二将，流水的真武大帝，真武大帝是个公共马甲，由不少大神通者共同执掌，但是龟蛇二将却从没变过。

因为，龟蛇缠绕是为玄武，而龟蛇二将乃是镇守北方的无上强者——玄武的化身，同样的，这两位真正的和在一起也是一任真武大帝。

不过，在真武大帝出世之后，玄武和真武之间出现了一点不可言说的小问题，玄武便将自己那一尊真武法身解化了，五脏六腑化为龟将军，肠子也变成了蛇将军。

不过，因为构成真武大帝的基础——北方神的权柄都在玄武圣尊身上，哪怕玄武圣尊没把自身权柄投射到龟蛇二将之上，但是龟蛇二将相和之后便是真正的玄武之体，虽然没有北方权柄，却也可以代替玄武行驶北方之神圣的权力，如此存在自然不容替换。

故而，龟蛇二将便成了历代真武大帝麾下雷打不动的“管家”，也因此有了流水的真武大帝，铁打的龟蛇二将的称呼。

实际上，如今的真武大帝只不过是占一个天职罢了，大多都是成就真武大帝的也只是想要一个名声，借助真武大帝的名头做自己的事，比如某位酆都大帝就曾经借此成就北帝之名，开创北帝黑律，比如说张三丰也曾经以真武大帝之名闯下一个披发祖师，武当宗主的尊位。

名义上真武大帝镇守北天门，实际上真正掌控北天门的是龟蛇二将。而以龟蛇二将的身份，无论是哪位大佬登临真武大帝之位，对这两位都是恭恭敬敬的。

当然，真武大帝之位还是一个香饽饽，不少人盯着这个位置，顺序据说已经排到下个盘古纪元了。

搞得，某一任真武大帝为了安抚等着上位的道友，不得不在手底下搞了一个四大元帅的编制，也就是赵公明赵元帅、马善马元帅、温琼温元帅、关羽关元帅。

赵公明自然不用说，虽然不是财神主管赵公明亲自下场，却也是赵公明的化身，开的小号，马善马元帅乃是燃灯古佛灵柩灯中的火苗显化，当然，据传说这位和传说中的天驷星水草马明王，也就是马王爷有很紧密的关系，温琼温元帅乃是东岳大帝麾下东岳十太保的老大，而关羽关元帅自然不用多说。

这几位都是诸多竞争者中最具有代表性的，比如赵公明，是截教的代表人物，同样也是仙道玄门正统的代表人物；马善是燃灯古佛的神灯之火所化，自然是佛门代表，却也和仙道正统沾着关系；温琼是东岳大帝麾下，东岳泰山牵扯之大，几乎包括了人族，先天神圣，幽冥地府几大势力；而关圣帝君乃是人道强者，武道强者，忠义之名为人族百家流传万古，其太乙本质更是横跨佛，仙，神，人四大修行体系……

说是四位候选者，实际上，就是想要这四个势力或者说，这四个势力之中对这个位置有想法的人互相牵制罢了，这些都算是洪荒的老手段了。

走到南天门，借着南天门之力直接去了武当山，说是武当山，实际上司命天君去的却是张三丰依托武当山开辟的太和洞天。

武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，也有太岳、玄岳、大岳等称呼。当然，张三丰开辟洞天世界取名为太和洞天也不只是因为这山名为“太和”，更是因为他本身修行的太极大道求得就是一个阴阳相和之道。

实际上，就和杨牧玄以太玄道人之名行走诸天万界一样，张三丰也喜欢以太和道人之名行走在外，昔年张三丰返本归元，追溯本源的时候，便是证了一个“太和天尊”的名讳，掌管的乃是阴阳二气相互交融之时的“和”。

不过，太极之道乃是老君所掌，诸天万界都知道老君之太极，张三丰也不愿意和老君争夺道统的传播，故而没把自己的太和之道传出去，只是将之化入了太极拳中，以太极衍化太和之玄妙。

因此，比起太和天尊，太和道人之名，张三丰行走诸天，多用三丰道人，邋遢道人，披发祖师，荡魔天尊，玄玄子等名号。

武当山毕竟是张三丰的道场，司命天君来的时候也没遮掩自身的动静，故而，司命天君一来，武当山中正在说法的披发祖师就有了感应。

“唉……”披发祖师叹了一口气，座下弟子宋远桥看着自家师父突然叹气，便开口问道：“不知祖师为何叹气？”

“却是外面来了一位道友。”披发祖师回答道，宋远桥一愣，随后说道：“道友，不知道是哪位大神通者降临？”

“乃是那司命天宫司命天君来了。”披发祖师说着，还是起了身，端着真武七截剑开头说到：“随老道去拜会这位天君吧。”

“度厄师兄……”从洞天中出现，披发祖师就开口喊到：“怎么有功夫来老道这道场了？师兄也不说一声，老道早就准备好茶点灵果，好好招待师兄了。”

听着披发祖师叫师兄，众多弟子门人也知道了披发祖师如今的身份——太上门下弟子张三丰，便一个个打着稽首高呼：“拜见师伯（师伯祖、度厄祖师）。”