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第四百二十五章 鸿蒙终二十六紫霄宫讲道－巫族大限（第1页）

“三族大劫”可不只是鸿钧屠戮巨兽，实际上从天地异象开始到三族大战不周山，这些都算是“三族大劫”的组成部分，最后以鸿钧屠戮巨兽为收尾。

不过让巨兽甚至巫族感到惊讶的是，鸿钧居然没从三族大战开始讲，反而把话题又绕回了混沌生物。

当巨兽们听到鸿钧谈论三族大劫时，却将话题引入退场许久的混沌魔神时，起初还有着各种不解与困惑。

毕竟“三族大劫”是发生在巨兽时代末期的事情，当时距离混沌时代都过去好久了，为何还要提起那些存在？

结果随着鸿钧阐述的继续，将“大劫”背后之事为诸位娓娓道来时，巨兽们许多已经双目充血，如果不是碍于鸿钧的威压，紫霄宫内肯定已经骚动起来。

因为鸿钧说的真相相当完整，还点明了罗睺的灭世黑莲，与这场“三族大劫”之间的关系。

原来却说昔日盘古开天地以后，混沌魔神并没有全部灭绝，其中有计都与莪术两尊魔神，依靠躲入灭世黑莲中苟活下来。

天地间有异兽罗睺，其吞噬莪术后转化为混沌生物，随后便与计都联起手来，利用灭世黑莲挑起“三族大劫”，最终目的就是让现有世界重归混沌。

所以巨兽时代末期那些天地异象，实则全是计都罗睺的诡计，目的就是要让三族自相残杀，从而为自己培育出鸿蒙杀种。

当然因为有着鸿钧的插手，最终罗睺不但没能达成自己的目的，本人也被鸿钧斩杀而陨落，世界重归混沌的危机也因此解除。

接下来鸿钧解释了自己的出场，因为罗睺所作所为威胁到了世界，所以他作为世界对危机的感应而应运而生。

至于为什么要屠戮三族，也是因为同样一个原因，三族在不周山上惨烈的大战，让他们失去了执掌这个世界的资格。

钟善泽讲到这里暂时停了下来，给参会者们整理思绪的时间，正好也停在三族时代结束的这个槛。

随后将要讲述的内容，便是巫族的诞生和崛起，他们和后三族巨兽之间的争霸，以及巨兽霸权的彻底落幕。

其实这个世界的生物都有一个疑惑，那就是巫族到底是如何诞生的？对于这点巫族自己也很好奇。

虽然说通过如今巫族的制造方式，可以大概推测出最初的巫族，是通过一种什么样的方式诞生。

但这就带来了另外一个问题，从古至今有那么多巨兽的尸体，为何只有三族大战不周山之后，才有巫族开始于其中诞生？

钟善泽为众人解开了这个疑惑，因为三族大战不周山打破了壁垒，不周山内部的盘古三尸之气泄出，这才有了巫族的诞生。

当时不周山上遍布尸骨，全都是三族来不及带走的遗体，正是这些遗体化作了最初的巫族。

而之后盘古在屠戮三族完毕时，又将三族那些没有炼化的遗骨，全都丢到了不周山附近，成为巫族诞生的养料源泉。

土巫后土听到这里，朝着钟善泽鞠了一躬，似乎是在表示对他的创造之恩，在他带动下巫族们纷纷向钟善泽行礼。

钟善泽看罢暂时停下来讲道，微微朝着巫族的方向点头致意，算是回复他们对自己的感谢，然后便继续开始讲述。

巫族由于他们特殊的诞生方式，使得其存在也与其他生物截然不同，最明显的就是没有灵魂，更准确的说是灵肉合一。

这个世界除巫族以外的所有生物，都有肉体和灵魂两种属性，而精神将两者给联系在了一起。

可是巫族却打破了这一规律，灵肉合一让他们更加强大，可以无师自通的触及灵魂层面技能。

但所谓有得就必然有失，灵肉合一也给巫族带来了一个致命缺陷，他们的灵魂寿命上限，要远远小于巨兽和妖族。

对于巨兽和妖族这些生物来说，灵魂的寿命上限相当之长，长到等他们肉体腐朽之时，都不用考虑灵魂衰颓的问题。

然而巫族的情况与他们不一样，因为巫族诞生和成长，是依靠缝合“素材”的方式，又由于巫族灵肉合一的特性，这种缝合不仅有肉体还有灵魂。

最后导致的结果就是，巫族实际上类似于钟善泽那些缝合灵魂，存在形式相当之不稳定，有很大概率自我崩溃。

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