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第1028节（第2页）

&esp;&esp;楚尘见了“白鹿仙翁”，心中啧啧称奇。

&esp;&esp;另一边的白鹿仙翁心中不是惊奇，而是震惊了。

&esp;&esp;他听闻同道说，有一个“新晋上三品”的后生仔楚尘与他争夺“离州都管”，甚至还得到了上任天师的推举。

&esp;&esp;外界，关于“楚尘”的传闻不少，什么天赋出众，什么力压天心一脉，有宗师气象等等，传闻中，将这位“楚道友”捧的极高。

&esp;&esp;起初，他有些不以为然，然而，真正见到了“楚尘”，他内心的不以为然消失的无隐无踪，只剩下惊讶——传闻丝毫没有夸大，甚至，许多说法还是太过保守了。

&esp;&esp;别的不说，那浑厚的修为法力，就足以说明一切。

&esp;&esp;白鹿仙翁脸上闪过一抹惊艳。

&esp;&esp;若是对方早生几年，竞争离州都管，他恐怕没有什么机会。

&esp;&esp;一念至此，白鹿仙翁心中感慨，寒暄道：

&esp;&esp;“原本贫道打算路过云州时拜访道友，一听赴任，不过路上着急赶路，一时忘记了，不过万万没想到，你我在路上竟遇上了，缘分，当真是缘分。”

&esp;&esp;“见过白鹿道友！”

&esp;&esp;楚尘作揖一礼：“那正好，你我一同前去赴任。”

&esp;&esp;白鹿仙翁微微颔首：“大善！”

&esp;&esp;他们虽归属不同的派系，不过天朝内部派系的争斗并不是市井街头的地痞流氓斗殴，再怎么争斗，表面还是一团和气，关键时刻也能团结一致对外。

&esp;&esp;能做到仙庭中枢长老院长老的位置，基本没有喜形于色的愣头青。

&esp;&esp;二人初见面，显得颇为客气。

&esp;&esp;当下，二人联袂赶往离州城。

&esp;&esp;说起来，楚尘近些日子离天巫神

&esp;&esp;所谓血祭，便是血食祀神，顾名思义，就是以生灵作为祭品，供奉神灵。

&esp;&esp;对于“血食祀神”，大昌世界最初妖魔鬼神肆虐人间，本界修仙成道的道门高人反对一切行事的“血食祀神”，即便是“鸡牛羊”等牲畜作为血食也受到批判与打击。

&esp;&esp;不过，随着人道仙道崛起，这才对“血食祀神”的态度发生了微妙变化。

&esp;&esp;修仙者辟谷修仙，餐风饮露，修炼成仙便能长生不死，对血食、香火供奉不在意，可麾下各大城隍神、阴兵印将、鬼差除了香火供奉，还得要些许血食供奉，方才能保持灵性，神魂长存。

&esp;&esp;故而，融入“神道”的道门对“血食祭祀”的态度也发生了些许变化，变得更加包容与规范。

&esp;&esp;《混洞女青诏书》有云：

&esp;&esp;“诸正神，敕命，血食一方，不能守护境土，妄兴祸害于民者，针决，流三千里。”

&esp;&esp;从这便可看出区别来，道门不再以“血食祭祀”判定邪神正神之分。

&esp;&esp;正神得到允许之下，可以接受以“鸡鸭牛羊”等牲畜为血食祭品，不过要守护境土，保护一方百姓，否则就要受到惩处。

&esp;&esp;至于以“人”血食的“血祭”“活祭”，那不用说，妥妥的红线。

&esp;&esp;不管是正神、邪神，但凡妄求“血祭”，那绝对是踏入雷池，自找死路，天庭王灵官当年便是因为妄求“童男童女”血祭，被萨天师飞符火焚，伐山破庙。

&esp;&esp;在大昌天朝内部，“血祭”基本根治了，不过在离州、遥州以及更偏远的莽荒之地，血祭活动极为猖獗。

&esp;&esp;上至巫师，下至普通百姓，“血祭”仪式盛行。

&esp;&esp;在一些偏远的小部落，“血祭神灵”的法门更是他们的不传之秘，部落家族的传承之宝。

&esp;&esp;原因无他，有好处！

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