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这也就是第一个早本的结局:宝钗产后病故,续娶湘云,后贫苦。后
人复述,偏重续书杜撰的遇贵人一节,因为故事性较强,便于记忆,
而原本后部是毫无变故的下坡路,没有获罪,更没有抄家──并不是
略去不提。
端方本这一部份用第一个早本,只到"年长"时穷得过活不了,
续娶湘云为止,而南京刻本一直到末了晚年流落,不过把街卒木棚中
过宿加油加酱说成看街。端方本续书人手中未见得有第一个早本,大
概就是参用南京刻本改写程本。
端方本改看街兵为拨什库,而看街又来自宿街口木棚中,可见原
本内并没做任何工作,也没找过事。但是原本宝玉搞到过不了日子的
时候,已经年纪不轻了,所以端方本此处插入找事一节,就用超龄作
为不合格的理由。
湘云不识当票(第五十七回),可见社会上的事一无所知。她与
宝玉一样任性,而比宝玉天真,所以是跟她在一起才终于落到绝境中。
湘云精于女红,但是即使领些针线来做,也需要世故些,上门走动,
会趋奉逢迎。
第一回"好了歌"有:"金满箱,银满箱,展(转)眼乞丐人皆
谤。"甲戌本夹批:"甄玉贾玉一干人。"并没有说湘云做乞丐。讲
宝玉也着重在"谤"字上,可能仅只是说一成了穷光蛋,人人都骂不
上进。当然,这一系列批语已经不是批第一个早本了。稍前有这两句
歌词:"说什么粉正浓,脂正香,如何两鬓又成霜?"甲戌本夹批:
"宝钗湘云一干人。"作批的时候宝钗早卒,已经改去。
但是第一个早本内宝玉湘云再婚这样迟,然后白头偕老,纵使流
落,显然并未失散了再重逢。"旧本"之二写湘云为丐,无非是为了
使她能在风雪之夜与敲更的宝玉重逢。
因此湘云为丐与宝玉打更一样,都不是原有的。他们俩生活在社
会体系外,略似现代西方的嬉痞──近来大都译为"嬉皮",不免使
人联想到"嬉皮笑脸",其实他们并不──但是嬉痞是寄生在富裕宽
容的社会上──对年轻人尤其宽容,老了也还混不下去。宝玉湘云晚
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