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第23节（第1页）

&esp;&esp;正想着呢，突然脚下一实，睁开眼睛再看，却不知怎么的已经来到了琼华岛上。转头左右一踅摸，原来瑞秋也早渡过来了，两人目光不经意地撞上，瑞秋一瞪眼，又是一声冷哼，吓得捧灯差点一屁股坐在地上。

&esp;&esp;这琼华岛是个人工小山包，本是由挖掘太液池的淤泥堆积而成，岛东和岛南都有桥梁通着陆地，不过这时候已经破损不堪，难以行人了，所以宋礼才会提醒刘鉴他们，岛东北对岸有个船屋。岛上原本盖满了元代的皇家宫阙，此时也大多毁弃，光剩下残垣断壁和满地的碎石头，一眼望过去，树遮墙蔽，看不清哪里有人。

&esp;&esp;十三娘一放下捧灯，立刻就快步朝山顶跑去。捧灯和瑞秋在后跟随，才跑了两步，突然眼前腾起一股雾气，随即“呼”的一声，飞沙走石，几乎刮得三个人睁不开眼睛来。就听十三娘的声音喊：“妖人布了阵法，你们小心！”

&esp;&esp;如果没听过这些神神鬼鬼的事情，大概捧灯会答应一声，然后硬着头皮硬往里闯吧，但他此刻心里却想：“天知道这是什么阵，说小心，我可该怎么小心？”十三娘挂念着刘鉴的安危，关照瑞秋说：“你看着点捧灯，我先去了。”

&esp;&esp;捧灯心说：“别呀，您把我和这丫头单独留下，她还不要了我的小命儿？！”正想着，突然胳臂上被个硬物重重地敲了一记，就听瑞秋“哼”了一声说：“后退三步，站稳了，别乱动！”

&esp;&esp;捧灯估计瑞秋是拿剑鞘敲的自己胳臂，心说：“你又不是大丈夫，还真一言九鼎，说不碰我就不碰我……”不敢违抗，乖乖地后退了三步。这三步不退则已，一退之下，突然眼前雾气消散，重放光明，而怪风也瞬间就停止了。

&esp;&esp;他瞪大了眼睛朝前望，看不见十三娘和瑞秋的身影。按道理不识阵法就不该乱闯，可这小书童莽撞惯了的，加上担心主人的安危――“此阵看来颇为凶险，未知尊主能识破否？”他站了没半柱香的时间，实在忍不住了，大着胆子又朝前迈了两步。

&esp;&esp;“呼～～”一阵大风迎面刮来，刮得捧灯原地转了半个圈，打个趔趄，差点摔倒。就这么一转，等风过去，他早就分辨不清东西南北了，想要往阵外退，可是连退六七步，眼前还是迷迷濛濛的雾气浓郁。

&esp;&esp;小书童心里着慌，不敢再退，低着头继续朝前乱闯。跑了几步，差点撞到一堵残墙，他心说“有门儿”，手脚并用，爬上了墙头。这再左右一望，就见雾气重重，缭绕流动，隐约的到处都是大石头堆，把四面八方都给堵住了，想要下墙找条路走，却根本就找不到。

&esp;&esp;捧灯不惊反喜，一拍巴掌：“我知道了，这是诸葛亮的八阵图！”这几年南京风行一本平话，名叫《三国志通俗演义》，刘鉴买了一部，捧灯偶尔翻到，爱不释手，看得是痛快淋漓。他还时常问刘鉴：“尊主，未审先公刘大人与那诸葛孔明强弱高下如何？”刘鉴不理，他却还要追问：“既云先公刘大人数术一时无两，何不为周瑜借来东风，反教诸葛孔明专美于前，何也？”

&esp;&esp;当时就挨了刘鉴好大一个暴栗，一方面要他好好说话，另方面嘲笑说：“你还真把说部当真事儿了，那风真是可以借得来的么？”

&esp;&esp;捧灯在刘鉴那里问不出子丑寅卯来，只好自己闷头读书，反复看了好多遍，很多情节都熟极而流了。此刻身处琼华岛上的阵法之中，《三国志通俗演义》中“八阵图石伏陆逊”一节突然就泛上了心头：

&esp;&esp;“陆逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：‘吾中诸葛之计也！’急欲回时，无路可出……”

&esp;&esp;心里在背，嘴里自然而然地就喊了出来：“吾中诸葛之计也！”不知道主人和王远华、袁忠彻是什么级别的军师，能不能比陆逊强，破得了这“牛葛亮”的八阵图，反正小书童知道自己是破不了的。当年陆逊被困，有诸葛亮的老丈人黄承彦来救他，不知道今天谁能来救自己？当下连曹操在华容道讲过的话都给急出来了：“吾命休矣！”

&esp;&esp;谁想到话才出口，残墙后面突然有人高声询问：“将军欲出此阵乎？”

&esp;&esp;按照《三国志通俗演义》上所写，陆逊被困八阵图中，无路可出，“正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：‘将军欲出此阵乎？’逊曰：‘愿长者引出。’老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上……”

&esp;&esp;这时候捧灯也听到有人问：“将军欲出此阵乎？”本能地就回复说：“愿长者引出。”同时定睛细看，就见重重迷雾之中，墙后面转出来一位白须白发的老者，仙风道骨，手持竹杖，他几乎就要怀疑是黄承彦显灵了。

&esp;&esp;那老者到了近前，抬起竹杖递给捧灯：“抓牢了，跟我来。”捧灯这才看清楚，原来这老头不是黄承彦，却也是自己认得的人。他见天撞见这老头在街上闲逛，或者和几个年岁相当的老头子晒太阳说古，“八臂哪吒阵”那一套，就是他跟捧灯说起来的，刘鉴却说那是“江湖骗子口儿”。他某次还指引捧灯去看一道弯弯曲曲的围墙，说那是“龙”，捧灯后来一问，原来那地方就是北新桥海眼所在，提醒刘鉴，刘鉴却没搭理。

&esp;&esp;前情后事一连贯，捧灯心说：“这老头才不是江湖骗子哪，定是世外的高人了。”才想起来还从没问过老头的姓名。于是他一边接过竹杖一端，跟着老头走，一边学着演义中陆逊的口气问：“长者何人？”

&esp;&esp;老头回答说：“我要说是诸葛孔明之岳父，你也不会相信；我没女儿，就算有，也不会嫁给这布阵之人。若说姓名，老朽的俗名，五百年前便忘记了，就算不忘，你小娃娃也未必听说过呀。”

&esp;&esp;捧灯双眼一亮，心说五百年前就忘记了俗名，难道是神仙下凡来搭救我的吗？又问：“此莫非诸葛孔明之八阵图乎？”

&esp;&esp;老头捋着胡子，回头一笑：“此阵较八阵图凶险百倍，名叫‘八门金锁连环诛仙阵’。反复八门，按奇门遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开逆转而布，非止每日每时，几乎每漏每刻，每一刹那皆有变化。老夫适才于云端之上，见你从‘死门’而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍见你陷没于此，故特自‘生门’引出也。”

&esp;&esp;这段话是套用演义上黄承彦的言辞，可是更加添油加醋，什么“适才在云端之上”，换个普通人打死也不会信，捧灯身在局中，还偏就信了。他继续学陆逊：“公曾学此阵法否？”按照黄承彦的回答，应该是：“变化无穷，不能学也。”可那老头却对捧灯说：“了然于胸，若是我布此阵啊，变化更多，便大罗金仙也要饿死其中，才不愧‘诛仙’之名！”

&esp;&esp;捧灯被这老头彻底给唬住了，根本没考虑大罗金仙是不是会饿死的问题，只是催促说：“既然如此厉害，想必小人的尊主也陷身于此，还请老神仙前往搭救。”

&esp;&esp;老头摇一摇头：“小娃娃我看你呀，鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满，唇色殷红、齿列整齐、白而不龅，额方而广、眼大有神、黑白分明，腮骨略突、面丰肉腴、人中形美。此相与老夫有缘，我故引你出阵，旁人我管他干嘛？”

&esp;&esp;脱口就是一大套，听得捧灯多少有点含糊：“这好象是说的旺夫之相呀……是书上写错了还是我记错了？嗯，老神仙的话，定然是对的……”

&esp;&esp;确实奇怪，捧灯跟着老头走，虽然眼前仍有重重迷雾，耳边风声呼呼，但风就从身旁掠过，飞沙走石也刮不到自己。说话间，他觉得眼前一亮，迷雾骤然散去，想必已经从什么“生门”走出了迷阵。老头轻轻从捧灯手里抽回竹杖，远远一指：“娃娃你看。”

&esp;&esp;北海琼华岛

&esp;&esp;明清两代的皇家御苑太液池，现在分为三个部分，北面是北海，南面就是中海和南海，并称中南海。琼华岛位于北海的南部，辽代的时候叫“瑶屿”，金代改名琼华岛，把从北宋都城汴梁御园“艮岳”里搬来的假山石全都堆在山上。到了元代，这座湖中小山改名为“万寿山”，明清两代又改回琼华岛之名。

&esp;&esp;现在琼华岛成为了北海公园的主体，四面临水，南有永安桥连接着团城。岛高328米，绕岛一周约880米，湖中莲叶滴翠，岛上树木苍郁，还有佛寺、殿阁，鳞次栉比，风光秀美。最有名的是山颠的白塔，所以琼花岛也被称为“白塔山”。

&esp;&esp;这座白塔建于清初的1651年，是一座藏式喇嘛塔。据说当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到顺治皇帝的允许，就在琼华岛上兴建了永安寺和白塔。白塔高359米，上圆下方，富于变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示佛法象日、月那样光芒四射，永照大地。

&esp;&esp;今天，北海白塔和天坛祈年殿、故宫太和殿一样，都变成了古城北京千年历史的重要象征。

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