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第91节（第1页）

&esp;&esp;罗飞解释说：“其实我提问的真正目的是要观察你思考问题时的状态，并以此来进行判断。至于你到底会给出什么答案，这反倒是次要的，只不过添个佐证。”

&esp;&esp;“哦！”张雨明白罗飞的用意了，他接着又问，“那我当时是什么状态呢？”

&esp;&esp;“在思考问题的过程中，你的目光下意识地往上方看，好像在找什么东西似的。这个动作会刺激到在我们大脑后部的视觉神经。这就证明了：当你遇到难题时，你本能的反应是去视觉系统里寻找答案。”

&esp;&esp;“有点意思啊。”张雨赞叹了一句，又引申问道，“那触觉主导的人思考问题时又会怎样？”

&esp;&esp;“当然是有很多接触身体的小动作。比如说挠头皮、摸鼻子、咬嘴唇等等。”

&esp;&esp;“听觉主导的呢？”

&esp;&esp;“听觉主导的人思考问题时会往左右两边看，因为向两边看的时候人的精神更容易集中在耳朵上。”回答完这几个问题之后，罗飞不得不提醒对方，“咱们是不是有点扯远了？”

&esp;&esp;“那就回到案子上来讲吧。”张雨“嘿嘿”干笑着说道，“我能理解你的意思，你是说我们的五感共用一个通道，所以会此消彼长。如果我们关闭了某些感官，其他的感官能会变得更加灵敏；反过来呢，如果我们的精神过分专注于其中的某一种感官，其他的感官就会弱化，对吧？”

&esp;&esp;“是这个意思。比如说你看一本书看入迷了，你就会忽略周围的一切声音。再进一步，其实不仅不同的感官之间会有排斥，就是同一种感官面对不同的刺激时也会顾此失彼。所以你集中注意力和我交谈的时候，就听不见屋里的助手说些什么了。”

&esp;&esp;话说到此处，结论似已呼之欲出。

&esp;&esp;“也就是说，人的某些感官在特定状态下是可以消失的。”张雨总结道，“就像赵丽丽和姚舒瀚，他们的躯体虽然都遭受了重创，但由于身体里的另一种感觉过于强烈，所以他们完全感受不到创口上的疼痛。”

&esp;&esp;罗飞点头道：“是的。”

&esp;&esp;张雨翻着眼皮想了一会儿，却又摇头：“我还是觉得不太对。”

&esp;&esp;罗飞耐心应付：“怎么不对？”

&esp;&esp;“在人的五感中，触觉的刺激效果应该是很强的吧。就按你刚才举的例子说吧，我看一本书看入迷了，周围的声音全都听不见。可这时如果有人在我肩膀上拍一下，我还是会立刻清醒过来的。所以我有些无法理解，究竟是什么感觉这么强烈，居然能掩盖住躯体上的剧烈疼痛？”

&esp;&esp;罗飞伸出一根手指，用赞许的口吻说道：“你的思维非常严谨，滴水不漏。确实，在人的五感中，触觉的刺激绝对是最强的。要想将剧烈的躯体疼痛屏蔽，靠视、听、味、嗅这四感恐怕都不行。能够比触觉更加强烈的，只有第六感。”

&esp;&esp;“第六感？”这倒是一个新鲜的词汇。张雨早就听说过这个词，但一直未得甚解，今天正好问个明白，“这又是什么？”

&esp;&esp;“所谓第六感，或许用‘心觉’这个词来命名最为准确。按照催眠理论，我们通常所说的五感属于人的外部感官，而第六感则是内部感官，源自于我们的潜意识世界。每个人都可以用这六种感观来接触世界，体验自身。第六感也和其他感官占用同一条意识通道，所以也有此消彼长的问题。如果第六感过于强烈，就会压制外部五感的灵敏度。”罗飞顿了顿，又道，“当然了，大部分人只会使用外部五感，很少使用到第六感的。”

&esp;&esp;张雨觉得这说法有点玄乎了，他便踌躇着追问：“现实中有使用第六感的例子吗？”

&esp;&esp;“有啊。有一个词叫‘精神力量’，其实就是第六感的通俗说法。要说使用的例子，远的有关云长刮骨疗毒，近的有越南高僧释广德静坐自焚。他们都是拥有强大的心觉，所以能压制住常人无法忍受的躯体痛苦。”

&esp;&esp;“那赵丽丽和姚舒瀚呢？难道他们也有强大的心觉？”

&esp;&esp;“他们本身没有。但你不要忘了，催眠师最擅长的工作就是探索和挖掘对象的精神世界。当一个人被催眠之后，他的心觉力量会变得无比强大，足以压制住最强烈的外部感觉。”说到这里，罗飞忽地又想起了什么，“对了，我问问你，你见过气功大师给人看病吗？”

&esp;&esp;“气功大师？那都是骗人的玩意儿吧？”张雨用不解的目光打量着罗飞，意思是：“怎么了？难道你会相信那些东西？”

&esp;&esp;罗飞笑了笑，说道：“这事吧，其实既是骗人，又不是骗人。”

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