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第一七零章（第2页）

文官们则在疯狂开通脑筋思考这下面的深意。

解缙犹豫开口：“若我没理解错，难道这第一次审判过的犯人，他在牢里了，还能找出有利于自己的证人吗?这怎么可能呢?&34;

杨士奇：“有人帮他?是前面提过的律师吗?”

朱樉震惊道：“等一下，那岂不是哪怕是死刑犯——便是最恶人的死刑犯，也会有律师帮他?这律师疯了吗?&34;

回想起歙县等地诉讼成风的老朱怒火再次upup:&34;那些讼棍!&34;

茹瑞：“律师，法律之师定然懂法。兔朝若是能保证每个死刑犯都有律师替他说话，说明实际上律师已经成了一种最普遍的现象，可能每个案子都有律师。百姓雇佣律师，律师保障百姓不被法律吓到……未来免朝之法律比之咱们只会只多不少。届时，光通读法典就是极难的事了。&34;

朱棣叹气：“全都是读书人啊，哎!怨不得他们得要那么多大学

。”

【我们道德上可以谴责它们，但程序上应当合法合规。这涉及到程序正义和结果正义的区别。

程序正义在大多数时候能够帮助我们的结果走向正义，所以在不完美的现实世界里，我们不能舍弃它。但是又需要警惕，那些富人玩弄程序，得到完全不能接受的“正义”。如何把握这个度，很大程度体现了这个国家法治建设的水平。】

茹瑞：“果然啊，这法律一多，就是容易被人利用!如同咱们的税赋，一旦复杂了，就有利于富人了。&34;

郁新听到这里，也明白了，道：“追求正义，但不代表已经完全正义。否则，也不会有程序正义和结果正义一说了。兔朝，也有自己的路要走。&34;

不得不说，当这话出来之后。灵堂里的大家，突然感觉心落了落。

那仿佛是，遥远的一个梦景，变得真实了一点。

老朱嘟囔道：“我就喜欢结果正义，结果正义，不就是最终的正义吗?”大家：&34;

是啦，反正最终的结果都是被你嘎掉。这也很难说是一种结果正义吧。不如说是一种“老朱正义”?

没有错，既老朱习惯老朱之后。大家也习惯了老朱。

【宋代后，司法的改革趋向于扩大刑部职能，削弱大理寺。复审权归于刑部。但总体还是朝着平衡三法司这个走向去的。

可是元代很特殊，元代剥夺了大理寺的大部分职能，全部聚拢到了刑部。这个改革的影响被明代继承，案件一般是刑部or都察院审了，大理寺复审。

朱元璋参考了元代，又以借鉴了唐宋，在摸索着他心目中完美政治体制的过程里，反复设置、裁撤着大理寺。

吴元年设大理寺→洪武元年裁撤

→洪武14年复设，左寺4位评事，右寺8位评事→洪武29年裁撤

→建文复设

→建文调整，左寺6位，右寺6位→朱棣继承，左寺6位，右寺6位。】

朱允炆笑眯眯吐出一个字：“四。”他比划出“四”，强调：&34;建文永乐新政，+4。&34;他愿意当个没有感情的计数机器人。

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【“钦依太祖祖训还设”，朱棣很仔细的删掉了太祖实录29年关于废除大理寺的重大决策条目。决定只听29年以前老爹的话。】

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