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湖水，宛如雪域圣女的眼波，清澈而寥漠。祥云蒸集，几十位大德正围坐在湖边。甘丹寺、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺……的活佛、上师、大德竟然都汇集此处。而在平时，无论谁想要见上其中的一位，都得在高原栉风沐雨，长年跋涉。年轻的喇嘛惊讶的望着这仙人交界之处，似乎已经痴了。而这些大德，似乎正在辩论着什么，一开始语音很轻，几乎难以听清，到了后来却激烈起来。一位红衣大德突然一声怒喝，只见他满脸怒容，身形又极为高大，一起身，真宛如伏魔金刚一般：&ldo;曼荼罗邪教何德何能，竟敢狂言兴起灭法大劫！佛法昌盛，万代传承，岂是曼荼罗教中几个魔头能够毁灭的？&rdo;另一位大德摇了摇头，他脸色极黄，白须几乎垂到腹部，双眉却下垂的厉害。只听他长叹一声道：&ldo;史上之灭法大劫，均由异教君王兴起，焚经灭寺，是为大劫。而此次劫难虽由曼荼罗邪教而起，灾难却只怕要远胜于前代了……&rdo;远处，一位黄衣大德摇头道：&ldo;鄙寺地处边远，至今尚未受其骚扰，又传言波旬信奉湿婆邪教，其邪术妖法可移山填海，崩天裂地，生摄人魂。以鄙寺众僧一点微漠的法力，若真激怒波旬魔王，无异自寻死路。何况曼荼罗教素不扰民，佛法广大，不灭外道，与其以卵击石，不如敬而远之。&rdo;他此话一出，诸位大德都沉默了片刻。突然，有人小声问了一句：&ldo;到底波旬是谁？&rdo;却是那个牵着白马的喇嘛。他的上师微笑着摇头道：&ldo;就是如今曼荼罗教教主帝迦。所谓波旬，正是佛典传说中灭世魔王。只是因为诸位大德都太怕这位教主，不敢直称其名，只好称之为大魔王波旬了。&rdo;他声音虽轻，然而当场众人都已听见。那位红衣大德更怒：&ldo;白摩大师，你说我们惧怕波旬？&rdo;上师微笑道：&ldo;诸位不远千里，前来圣湖边，等待乐胜伦宫现世，想必是受了达赖索南加错之约，要商讨一个联手对付曼荼罗邪教的方法。而诸位到此已有三天，反反复复，也不过说大魔王波旬的邪术是如何厉害，却没有一点对付的主意，若不是怕到了极点，又是何种意思？&rdo;红衣大德冷笑道：&ldo;达赖发帖相约，我们日夜兼程，齐集圣湖之畔，唯有他一直迟迟未到，却事先施展幻术，封闭了圣湖，将我们我们禁锢在此地三日三夜，倒不知是何等意思。白摩大师和达赖是至交，倒不妨帮我们解释一二。&rdo;白摩大师颔首道：&ldo;正是要给大家一个解释。&rdo;他突然一扬手，白马背后的巨大包裹顿时凌空飞起，落到众人面前。乒的一声闷响，泥地竟然被砸得深陷下去。红衣大德愕然道：&ldo;这是什么？&rdo;白摩大师神色凝重，轻一弹指，将捆扎的白纱震断，而后俯身将油纸缓缓揭开。一股血腥之气扑面而来。里边赫然是三具无皮的尸体！尸体的血早已凝固，冻为黑色，极为狰狞，而从凶手的刀法惊人的细致‐‐整个巨大的伤口都还保留着一层薄薄脂肪，那些淡黄的泡沫下无数血管像张开了一张细密的网，虽然失去了皮肤的约束却都还完好无损的紧绷起着。而尸体从咽喉到腹腔已被整个剖开，所有的脏器也已被取走，一个空空的体腔森然大开，却似乎经过某种特殊的处理，显出一种诡异的光泽。虽然在场诸人均可谓参透生死的大德高僧，陡然看到这一副惨状，仍不禁赫然变色。白摩大师叹了口气，道：&ldo;这三个人，是额伦寺的僧人。他们不仅皮肤、脏器被取走，连脑髓，也已从双耳处被完全吸出。&rdo;红衣大德愕然道：&ldo;你是说，额伦寺已经……&rdo;白摩大师道：&ldo;不错！从上次月圆至今，这已经是第二十七所被屠灭的寺院！僧众均被枭首、剜心、剥皮、折肢等酷刑，惨不忍睹……达赖大师和我得到消息，连夜赶去，却仍然是迟了一步！如今，达赖大师还留在额伦寺为殉道众僧超度，这就是他不能及时赶到的原因。&rdo;红衣大德大怒，道：&ldo;如此惨无人道，曼荼罗教到底意欲何为！&rdo;白摩大师皱眉道：&ldo;取走僧人脏器，应该是为了在乐胜伦宫中修炼邪术。&rdo;红衣大德道：&ldo;什么，乐胜伦宫？难道波旬已占据乐胜伦宫之传说竟然是真的？&rdo;

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