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第四百三十三章 清风荡海谁予意妙明圆月照秋波（第1页）

轮h？这个词世人并不陌生。先抛开宗教，科学，世间学问不谈，l回到底有没有呢？

如果哥哥是统治游戏的人，那么我一定不会让世人相信有轮回的存在。

为什么呢，因为轮回存在那么就意味着，命运不好的人便会有换一世的想法，那么自杀率绝对大大提高。

而且到哪个时候法律也不在是约束，因为管理不了，如果杀人不犯法，谁敢保证自己能活多久，那么女人还敢出门吗？一切文明和道德便是泡影，“游戏社会”便会乱套，“游戏社会”更无法良性运行，“游戏世界”大乱。

科学是一门探索的学问，用新的理论和发现淘汰旧的观念。

一切有为法如梦幻泡影，皆是众生妄心计度，都无实义。

妄心计度，都无实义（设计，猜测，如鸡汤，教唆人的各种言论，诱导人的各种学术，这些都是正理吗？不是的，这些都是骗别人，骗自己的“良药”）

骗自己（未来可期，苦尽甘来……相信自己明天会更美好，等等，未来可期只有圣人才有资格讲，世人谁能知道明天会发生什么呢？说不定天灾随时就来，地震，意外灾祸，每天都有人出生，都有人死亡，谁敢保证明天不会发生意外？。

人算不如天算，诸葛亮有句话写的好（先帝创业未半而中道崩殂），许多事不是人力可为的，好听的鸡汤只会麻痹自己，但并没有实质性的意义）

骗别人（你最棒（说不定是捧杀）哈哈，你们是时代的宠儿（人性都喜欢听好听的话）。好好工作将来高位非你莫属（画饼虽然很低级但也很有趣）……。

唉，一切学问皆是思想概念。人往往喜欢被思想概念束缚，这也是中毒，珍惜当下，活的轻松自在不好吗。

佛学讲见地，修证，发愿，对待任何学问都要有正知，正见，正念，正思维的想法，行动上更要正行，正考证，正精进啊。

佛并没有说太多的话，而是后世学佛的多了，有了显宗，密宗，禅宗。和尚说的话比佛多太多了，佛经也不是佛写的，只是佛的弟子记录编纂的，可能一部佛经被编纂成几千部。每部佛经开头说的一句，如是我闻（白话文翻译过来便是：好像是我这样听说，然后开始讲故事）

上一章讲心是什么？心在哪？诸可还者自然非汝，不可还者非汝而谁，你这个你在哪，我又是谁？

开悟后才是修行的开始，如果没都没开悟哪参的是什么禅？悟的是什么道？心是明心见性的心，还是心元一物的心？

心元一物的心是什么，心随物转是凡夫，物随心转即如来，这是两种意思，第一种道理上的，第二种便是物理上的，物理上的什么？比如生病了，心里说我的病立刻好了，但身体上的病还在，没好，没转过来！为什么转不了？原因在哪？

佛学讲参禅，世人都听说过参禅，但如果认为参禅是拜佛，哪是神经病，如药师佛让弟子去找一株好药材来，结果弟子出门随手拔了一株地上的草回去，药师佛见了笑着说：好药，好药！这便是禅，其中的密意是什么？

释迦牟尼佛可是大药王哈，哥哥最敬爱的观世音菩萨，喜欢的文殊菩萨都是大药王，什么意思呢？

心在哪？我在哪？哥哥曾经悟了后也写过一句偈颂，让各位修行人以及读者见笑。

清风荡海谁予意，妙明圆月照秋波。

这一句虽有意境但不够通俗易懂，智慧不够的怕不明白其意，认为是男女情爱，暗送秋波也不可厚非哈哈。说不定有人把这一句称为佳作也说不定。

所以哥哥掰开多写两句让人更听得明白。

清风无常潜入夜，寂海逐缘起浪波。

万物并做谁观复？妙明圆月照古今。

清风如果代表比喻是引发眼，耳，鼻，舌，身。意的东西，那么寂海又比喻什么？月亮为什么是妙明，还是圆的？是因为月亮妙的不可思议？本来就圆明？

如果有人说月亮也有不圆或者缺陷的时候，哪是因为云起晴天遮万象，被云遮住了，不是它的本来面目。

有兴趣的参参看。说不定就悟了。世俗人有大部分人认为人就是一团妄念欲望，如果认为自己是一团欲望的话，那么说明这些人还没有悟到。

妄念，欲望，如同云起晴空遮万象，寂海逐缘起波浪一样，欲望，妄念可不是自己哦，这个我反而被包裹住了。

为什么观世音菩萨悟到时说，照见五蕴皆空呢？空也不是没有啊，空生妙有，所以色即是空，空即使色。

观众生相为什么众生会有那么多的苦难，原因有两点，一是外来的，二是自身成就的苦难。

外来的如天灾人祸，人力不可控。

自身成就的如智慧不够，对事物不能世俗洞明做出错误的举动。

单单是世俗中的男女情爱来讲，人间有没有真情？观众生相发现人间有真情的，只是被一部分烂人破坏了风气。有三种捞女，三种捞男。往各位善男善女（善，正常，好，好男人，好女人）提高警惕。

人生在人数上大部分苦难都是从接触错人，或者接触错事开始的，福祸无门咎由自取。

看到一幕幕被折磨的善男善女，哥哥实在不忍心看他们吃苦。奈何世人又有没有高明的智慧对事物有洞悉的能力。哥哥现在分析给你们这些好男人，好女人听。

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