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第二百一十章 情报（第1页）

&esp;&esp;李为民讲得虽然是美国方面敦促实施的“国家建设”战略，但某种意义上给会议定下了基调，给工投公司和下六省的未来指明了方向。

&esp;&esp;要在下六省推动政治和经济改革，各组别代表的心思一下子活络起来。

&esp;&esp;阮厚昌、黎会升、阮有政、黄文浩和陈文春等关心政治的新兴资本家，琢磨着该如何整合他们之前发起的那些政党和社会团体，打算像美国一样搞两党制，不过要两边一起下注，只有这样才能保证他们的利益不受损。

&esp;&esp;教育界、文化界、医疗界和宗教界代表，清楚地明白他们没有足够实力和号召力，进不了未来的下六省“战时内阁”，于是退而求其次，对“国家建设”战略中提及的政治顾问委员会表现出浓厚兴趣。

&esp;&esp;来自富国岛工业大学法学院和各工业村律师协会的法律界代表最激动，因为实现“三权分立”和“司法独立”是他们一直梦寐以求的目标。

&esp;&esp;吴静晨、马安易、吴常明、郭伟、黄梓恒等老牌华人资本家则笑而不语，在他们看来只有把更多人绑上“工投系”这辆战车，他们的人身和财产安全才能够得到保证，在这个国家的经济地位才不会被动摇。

&esp;&esp;西贡大学的一位教授最后发言，重点分析当前的民族问题。

&esp;&esp;以其超然身份，从学术研究角度，对南越族群进行了一次划分，越南人被定义为越族，而不是北越所命名的“京族”。

&esp;&esp;血统纯正、传统保持较好的华人为“华族”，除此之外还有侬族、岱族、赫蒙族、瑶族、高棉族、嘉莱族、艾族、埃地族、巴拿族、山泽族、色当族、格贺族、占族等三十多个少数民族，呼吁民族和解、民族团结。

&esp;&esp;从他公布的数字上可以看出，在各工业村和下六省华族人口在一百八十万左右，仅次于越族。

&esp;&esp;事实上这个数字有很大问题。

&esp;&esp;为避免引发民族矛盾，许多华人在入籍时被划入侬族、岱族、艾族甚至赫蒙族，并且没把堤岸和会安两大华人区的同胞统计进去。

&esp;&esp;必须承认时间这把“杀猪刀”能解决许多问题，经过“越华文艺研究会”和工投公司不懈宣传，以及过去八年多的不断磨合，大多本地人对华人已不再那么反感。尤其各工业村，因为与华人朝夕相处，几乎不存在民族矛盾。

&esp;&esp;有政治和经济改革这么重要的事情要干，谁也不会去在意“华族”已成为下六省’，根本无法发挥作用，所以不管谁想取而代之，都只能通过政变或暗杀等方式达到目的。名不正则言不顺，我们可以在下六省推动政治和经济改革，可以接管下六省防务，但绝不能承担这个骂名。

&esp;&esp;其次，不管谁通过什么方式上位，上位之后都要面对北越不断往南方渗透，南方民族解放阵线越做越大这一棘手问题。以我们现在的实力，只能确保各工业村、下六省、鹦鹉角地区和祯沙地区安置点安全，无法彻底扭转形势。”

&esp;&esp;顾长庚深以为然，倍感无奈地补充道：“与其上台之后被灰溜溜赶下台，不如守住金鸥半岛静观其变。”

&esp;&esp;“然后呢？”

&esp;&esp;“实力是此消彼长的，时间拖得越久，他们打得越凶，对我们越有利，相信陈世国、武安东和阮志仁应该能看到这一点。”

&esp;&esp;正在进行的是情报通报会，不是决策会议。

&esp;&esp;桂青山不敢耽误时间，接过话茬继续道：“佛教徒最近闹得比较凶，激进和尚释智广以西贡舍利寺为基地，正在加紧酝酿‘倒吴运动’。在一次三千和尚的集会上，他控诉吴廷琰对佛教的歧视和迫害，声称不管发生什么事情，他们都不能再忍受。

&esp;&esp;众所周知，歧视是有的，迫害真无从谈起。

&esp;&esp;很难相信这句话是从出家人口中说出来，像是充满仇恨和诅咒，与慈悲宽容的佛教理念背道而驰，所以我留了个心，安排人调查了一下，发现这个释智广确实有问题。”

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