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第69章 仁恕之道与军权（第1页）
李放心中松了口气，对着来买东西的大妈笑着说道：“这点小东西，就不要钱了，您拿去用！”
他十分感谢来人打断了孙守良。
不过都是街坊邻居的，人家也没占他这个便宜，执意付了钱才离开。
那大妈刚离开，赵祯便开口了。
“刚刚那位老先生所言，你也如此认为吗？”赵祯迫不及待的询问，急于从李放这里得到认同。
李放不慌不忙的坐了回去：“那你什么观点？军队的暴力手段不可靠？”
“难道不是吗？”赵祯正色反问。
李放笑了笑：“远的不说吧，咱们就说说魏晋之事。”
曹髦闻言一怔，他如今也知道了，司马家篡位之后，建国号为晋。
朝着曹髦点点头以作示意，李放继续问道：“司马炎这个人你觉得怎么样？算不算一个仁君？”
听到李放的问话，赵祯无法反对。
史书上评价司马炎的时候，说其：宇量弘厚，造次必于仁恕。
要论魏晋之际的帝王，司马炎可以说是最仁德的一位了。
禅代之后优待前朝皇室就不说了，这是应有之义。
之后司马炎不仅赦免了前朝叛逆，还对吴蜀两国的罪臣也予以赦免。
乃至淮南三叛中的王凌子嗣，以及邓艾的后人，他都下旨赦免。
面对臣子的进谏时，司马炎也多欣然听从。
而且有一个冷知识，历史上有名的登闻鼓制度，始创者便是司马炎。
之前虽然也有类似的以鼓声冤的制度，但是直到司马炎这里，才开始正式制定下来。
百姓有冤屈者，可击鼓鸣冤，直接向朝廷中央申诉。
但成也宽仁，败也宽仁。
由于司马炎的宽仁，对外纵容士族不法，对内则大封宗室。
也是在他手中，成功埋下了西晋灭国的种子。
沉默了一会儿，赵祯回道：“司马氏以诈术取天下，司马炎自然心虚，故而以仁施恩而已，其天命本就有缺。故此，晋祚亦不能长存。”
说罢，赵祯又补充了一句：“枪杆子里出政权这句话太过片面，汉高祖数败于项羽，然最终项羽却乌江自刎。为何？只因项羽徒知用兵，而不施德政。”
“说的好！”李放鼓掌笑道，然后他反问道，“那你大宋已历四帝，国内承平，你为何还要牢牢将军权握在手中？”
李放这句话直击赵祯的心底。
从赵匡胤立国开始，北宋的皇帝就始终没什么安全感。
毕竟五代之时，士卒稍有不顺意，便裹挟着主帅造反。
天子，兵强马壮者为之！
各个皇帝你方唱罢我登场，一代明君柴荣，亦是免不了被他赵匡胤篡了江山。
谁又能保证宋朝不是下一个后周呢？
为了保住自家基业，几代北宋皇帝绞尽脑汁限制自家军队，始终保证调动军队的权力牢牢握在皇帝手中。
远程作战，皇帝也要遥控指挥，教前线的将领按阵图打仗。
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