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石中一直沉浸在老子《道德经》思想的观想参详静悟之中,周身是微尘不染,四境却半点无声。在真谛境界下,他自可勾通寰宇,了然万法归一来处。
而圣人老子《道德经》第三十六章节,乃是老子哲学思想中的重要篇章之一,深刻揭示了事物发展变化的对立与转化规律,以及柔弱胜刚强的大智慧。
其原文是“将欲歙(xī)之,必固张之;将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”
大体意思即“欲要收敛予取予求什么,必先固然张扬他,欲要弱化什么,必先固化增强他。欲要废弃什么,必先抬举兴盛他。欲要取得什么,必先固执给予他。这就是所谓微妙明显。柔弱胜于刚强。有如鱼不可以脱离水池渊溪,一国的利害重器不可以向世人炫耀,不能轻易用来吓唬别人,应该隐藏起来。”
老子在此章节中,提出了“将欲歙之,必固张之”等观点,深刻揭示了事物发展的阴阳转化规律。
这也是在告诉修者,在处理任何问题时,要善于从问题的对立面去思考问题,将心比心,换位思考,把握住事物发展变化的基本规律,懂得对立与转化的大智慧。
而在生灵人众自然世界和现实社会生活中,修者常常可以看到这种转化的存在。
如一场大雨之后,必然会有七色彩虹出现。在现实社会竞争中,没经过风雨,又怎见得了彩虹!
要知道,过于刚强的生灵人众或一事或一物,往往会因为其过于刚强硬气,显刚而易折相,自走向不可逆转的衰败。
修者抟气自柔,能成婴儿。元婴成就,重在心境迁移转化,因此,圣人之言非虚无缥缈录,修者当自省深悟之!
圣人老子强调“柔弱胜刚强”之则,这是对传统力量观的一种颠覆。
在生灵人众的常规思维中,刚强往往代表着力量和胜利,而柔弱顺和则被视为软弱和失败的象征。
然老子却以他独到的上帝视角,超神眼光,看到了柔弱和顺背后的巨大力量。故此,修者行功选法当谨记,柔弱胜刚强的哲理?于心。
牢记柔弱并不是真正的软弱,而是一种充满智慧和力量的处世之道。
正如水一样,上善若水,它虽然柔弱,却能穿透坚硬的石壁,展现出无与伦比的惊人力量。而这种柔弱的天道力量,不仅在于它的坚韧和持久,更在于它的灵活和变通。修者自执,行气活络,悟而有道。
“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人”很是形象地比喻出了,事物生存发展变化所需要的一定环境条件,也强调了隐藏锋芒的重要性。?修行事,非一朝一夕可成,隐藏锋芒以弱视强,乃修者生生不息的重要性?所在。
在时空位面,现实社会,修者当要保护好自己的信息和隐私,不可随意泄露秘密,如赤裸羔羊般示于人前,以免带来不必要的麻烦。当知寰宇天下,凶险重重,微尘生命,隐忍生存。
要明白,真正有实力的人,往往是低调谦逊,不高调炫耀,却能赢得他人敬重的那一个。
而从能士治国理政的角度来看,此章节所强调的国之利器,不宜轻易示人,以免引起不必要的争端和冲突。乃是关乎世界和平,世界安稳的重中之重。
在国与国之交流中,能士当要善于运用智慧和谋略,策划规范好国之态度。以和平共处的简单方式,处理好世界国际乃至星际寰宇关系,维护自己的国家利益,继存世界和平之道。
而治国理政的启示?,也是在告诉修者,修行无界,修者有界,自持何许,当有思及。
修者其实就是自我与真我的管理者,应当秉持公心,收缩个体私欲,立政为公、执政为民,真心实意造福于百姓,也就是自在真身,这样子,无论是社会大世道,仰或真我大宇宙,才可能得以兴起和繁荣。修者有心,自当了悟。
一个真我天道的修行者,在面对困难和挑战之时,自要学会以柔克刚、以退为进之智慧。在适当的时候,收敛自己的光芒,隐藏自己的实力,只有这样做,才能久远地,更好地,保护好自己的真我实在,取得非常之成功。
石中解析,个人修养的启示?,保持谦逊低调、藏而不露,乃是一种充满智慧的处世之道。亦是修者和气生灵之重要手段。
在浩渺无垠的时空长河中,在那如光线般短暂的时段里,大东方位面时空的上古时期,有那上古卷轴如同一座巍峨的丰碑,承载着诸多仙神大能的非凡故事。
而大禹治水的传奇故事,犹如一颗璀璨的明珠,深深地镶嵌在华夏世人的心神之境中。
话说尧帝时期,洪水肆虐,大禹之父鲧,奉尧帝之命,治理洪水。
鲧当时被任命为治理洪水总督,但九年过去后,洪水依然没有得到有效控制。
舜帝继位后,前往地方巡查鲧治水工作,发现鲧的治水方法无效,且害生灵涂炭,死伤无数。最终不得不在羽山将鲧处死。
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其实鲧治水失败的原因,主要是他采用了围堵填塞的不当方法,而非是疏导通竣的有效治理。使得洪水肆无忌惮发泄洪荒之力。
此外鲧还被指证控诉,偷窃了天帝的息壤为自己所用,而息壤乃是传说中能自生自长的神奇土壤。
可尽管有了息壤的能力加持,鲧的治理水患所使用的方法不当,终是导致治水效果不佳,而犯下罪过。
因治水失败,鲧被舜帝处死了!许多年之后,其子禹总结了鲧治理水患的教训,采用疏通河道方法治水患,历经十三年的艰辛努力,终于战胜了大洪水。
时空长河里,故事展开。遥远的上古代,洪水洪流,经常席卷华夏大地,世人备受洪灾的困扰。
尧帝执政期间,一场可怕的洪水灾害再次降临。大地上尽是汪洋一片,房屋倒塌,农田被淹,尸横遍野。人们流离失所,四处逃难。
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