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第111章 天葬上(第1页)

&esp;&esp;、天葬(上)

&esp;&esp;天葬坡,距离牛角尖村大约有十公里左右,那里除了连绵不断的悬崖峭壁,就是满山的荆棘灌丛,还有就是本地方特有的高大的树木组成的一大片原始森林。天葬坡,除了野兽和乌鸦,平常,很少有人到这里来过。

&esp;&esp;无数年来,山上的草、树、荆棘都是自生自灭,无人问津,就连悬崖壁上偶尔滚落下来的石头,可能也要n多年后才会被人发现。

&esp;&esp;野草丛生,古藤密布,老树倾倒,纵横交错;一棵棵横七竖八,躺在枯叶和藤蔓之间,树干上长满绿荫荫的烂苔。遮天蔽日,阴森恐怖。很多折断了的枯枝落在树上,时不时从古树枝丫上飞过来一只乌鸦,几声孤寂的哀鸣,能把人都吓得半死,从而又引起树下贪婪的饿狼几声干嚎,更是增添了一种让人汗毛都要竖起来的感觉。

&esp;&esp;天葬坡没人来,还有另外的一个原因,就是深夜,时常会有人远远地看到这边有星星点点的‘鬼火’,蓝莹莹的,一会儿近,一会儿远;一会儿大,一会儿小;一会儿在这边,一全儿又在那边。又伴着几声凄厉的猫头鹰叫,寨子上的狗也会像狼一样哀嚎起来,别说在山上,就是在寨子上都能让你背梁骨上冒不停地冷汗。

&esp;&esp;天葬坡,就是附近村寨用来做天葬的地方,这里的天葬又不同于其他地方的天葬。洞葬、悬崖葬近来在电视上也看到报道了很多,这些好像都被大家称之为天葬。

&esp;&esp;而这里的天葬,其实确切的说应该叫做树葬,它是本地的一种特殊的丧葬方式。本地正常的丧葬其实也是采取传统的土葬的,即用棺材把人装了,挖个土坑埋到地里去,再去垒起一座坟来,安上石碑,写上死者的名字和生凭,还有自己子孙后代的名字,并且年年清明、春节等时节等着亲人来祭奠。

&esp;&esp;而天葬坡葬的,是那种被人们看成是非正常死亡的人的一种安葬方式。

&esp;&esp;非正常死亡即指不是正宗的寿终正寝、没有保证死时有完整的尸体、破损皮肤流血和一些特殊的病因的死亡都属于非正常死亡。比如刀伤、枪伤、断臂断脚、无头、出血等都属于非正常死亡,带有传染性质的病人死亡,还有就是未成年的人死亡也属于非正常死亡。

&esp;&esp;这些人死后是得不到祖宗认可的,是不干净的,或者是玷污祖宗的,他们是进不了祖宗的坟地的,也是不可能得到自己的子孙后代来祭奠的。到了阴朝地府也是不能和祖宗在一起的,也就是平常我们所说的孤魂野鬼。所以针对这些人实行的就是本地的天葬。

&esp;&esp;天葬,无论是对死去的人还是逝者的家人都是一种极大的打击。对于死者,本来就有可能是遇到了不可抗拒的因素才引起的死亡,却得不到人们的同情和理解,反而会让人说三道四,避而远之。

&esp;&esp;而对于死者的家人,带给他们是比正常死亡更悲痛的事,摆在他们面前的将是更大的悲伤和困难,但却又要受到旁人的排挤和孤立甚至嘲笑,进而从此对他们家避而远之,趋之若鹭。那种痛苦和悲伤不更是让人心碎吗?

&esp;&esp;像前几天在工地上被挖掘机压死的这个人就属于非正常死亡,他是属于皮肤破损和出血性死亡,是要抬到天葬坡去执行天葬的。

&esp;&esp;非正常死亡是不用通知什么亲戚朋友来奔丧的,也不用看什么好日子,但在家里,请道师等的来做法事是必不可少的,而且比正常死亡做得更多,因为大家也会认为这种非正常死亡对家里来说是更不吉利的,所以一定要把相关的法事做到极致,才能避免同样的事情再次发生。

&esp;&esp;昨天,南飞他们把钱送过来了,也就算是问题已经很好的解决了。而在家里停了这么多天,该做的法事也已经基本做完了,所以,今天就可以把死者抬到天葬坡上去了。

&esp;&esp;早上十点,打了一夜麻将的人也已经偏东倒西的在几张八仙桌上睡着了。几个家人和自动赶过来的亲人也是两眼熬得通红,也不顾在墙脚靠着,还是在门边歪着,也是在那里争取时间假睡一会儿,因为接下来他们要做的事情还很多。所以,场面显得有几分清静而落寞,只有死者身下的一盏桐油孤灯还飘飘摇摇地亮着。

&esp;&esp;法师们爬了起来,也揉着通红的睡眼,叮叮当当地做完最后的一堂法事。然后道师先生从装着死者的木匣子下面取出一把柴刀(非正常死亡没有棺木,而且也不能用棺木,只能用木板临时的做个木匣子把人装好能抬走就可以了),大吼一声,用力地在木匣两头砍了一刀,然后四个大汉同时大吼一声,就把木匣子抬了起来,抬出门口,用两根长的四脚板凳支了起来,用绳索捆好准备抬上山去。

&esp;&esp;等一切准备好后,几个壮汉在道师的指挥下,把死人抬了起来,大家就跟着你拉我扯地朝天葬破走去。后面跟着悲痛欲绝的亲人,而在亲人的后面,是一伙人用当地特有的一种茶叶跟米粒泡好的一种赶阴水,一路地跟着众人后面撒着,意思是把这种非正常死亡的晦气一并跟着死者的灵魂赶了出去。

&esp;&esp;准备上路了,由于没有棺材,所以抬起来也没有像正常死者那么的沉重(平常有棺材的,都必须有八人以上的人来抬),但有些礼仪式的东西也还是要有的。

&esp;&esp;只见木匣前面拴着两颗约有手腕粗细的草绳,大约有三四十米长,除了轻松地抬着木匣的四个人,旁边还留了四个后备队员外,其他的人全部到了前面,并且把大绳紧紧地握在了自己手里,就像准备拨河一样。做出艰难地向前拉走的样子,意思就是用全村人最大的力量,把这种不好的东西统统拉走。

&esp;&esp;这样,一直不紧不慢地朝天葬坡走着,与其说是‘艰难’地把人抬走,还不如说是一种沿路边走边跳的舞蹈。走在平地时还没能看到什么,等到上坡的时候,更有一种戏虐的感觉,前面拉绳的人并不是一起用心地往前拉朝坡上走,而是有的向前拉,有的向后扯,有的向左绷,有的向右碰,喊着不同的号子。预示着一种不管这不好的冤魂如何的艰难,我们也要用力地把你拉走的意思。

&esp;&esp;(待续)

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