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第六回 悟空恼怒推果树 虎落 （第2页）

世情冷暖，不计人情只看钱。

无为空有心志，怨恨何尝少添，严慈老向前。

他日登云路，必定正尘寰。

成道听得歌中怨气甚大，乃停住脚步，高宣道：“无上太乙救苦天尊！施主，请移尊步，贫道有话要说！”那樵子一看，原来是个道人，停下手中活计，也不动身，问道：“道长有何见教？”成道言道：“方才闻见施主所唱的词甚是压抑，想必是遇到不平之事，不如令贫道为施主排上一盘如何？”

那樵子道：“道长不必了，在下实在没有香油钱。”成道笑道：“施主，贫道别无所求，倘若是准了，只要三生供品一副，倘若不准，分文不取。”那樵子将信将疑，道：“准与不准，有何凭证？”成道言道：“但凭施主说来。”那樵子放下刀斧，走上前来，拜了一拜，道出了自己出生的年月日时。成道掐指算来，言道：“施主怨气深重，贫道可与你除怨。”那樵子道：“道长可试说我怨从何来？”成道笑道：“施主之怨望，俱因仙神良知泯灭，不分良莠，善人不能寿，奸人不得夭，惑乱人心，因而正气失衡。世人笃信神仙，然神仙只视供品多寡而为。施主上无祖宗基业，下无薄田半亩，出无车马之驾，入无宽余之宅，陋衣且为取暖，淡饭聊以充饥。是也不是？”

那樵子道：“道长，如是这般，在下也可为人推命。道长若是想诓得丰某道一个‘准’字，还是要有些手段才行。”成道笑道：“施主心沉。虽有善行，却不曾称善，笑谈只比俗人多悲；虽具孝道，却不敢言孝，盖因心志难舒。如学十载，虽未苦读，却也寒窗，不期改天换地之日，但求光宗耀祖之时。然施主头脑不智，不足成就鸿商巨贾；思路不捷，不能遥望学圣文豪；心胸不宽，不堪授受公侯之列；身外无财，不得跻身捉刀小吏。唯仰视鲜翎，腾然纸上，寒室之内，以了才情。施主虔诚之至，只换来诓语骗言，因此顿悟，只敬天地，不信鬼神。”

那樵子大惊失色，言道：“密室之事，道长缘何得知？”成道言道：“施主只说准与不准？”那樵子道：“道长，此事虽然说对，但方才在下所唱的此中，亦有答案。在下曾扶乩拜神，被诓骗下来，因此心生怨艾，道长说出，也是不足为奇。”成道复道：“三界神祇，多犯有杀戒，因此导致世上纷争。那神仙乃是人心信仰，人心善则神仙善，人心恶则神仙不善。三界中确有神仙不思公正，众生却不可以管窥天、以偏概全。”那樵子笑答：“老道也不必自圆其说，想这天下万万之众，便没有个同年同月、同日同时生的？为何命运却不相同？”成道言道：“众生于天地之中，有五行八字近同而富贵贫贱不同，只因阴阳二气交感之时，以禀其清者为智、为贤，禀其浊者为愚、为不肖。愚而不肖者，不能自奋，日益昏蔽，则贫贱与夭有不能克。富贵两全者，原禀清轻之气，生逢得令之时，其运与限甚吉甚祥，纵有少晦，不系驳杂，其贫贱兼自有者，原禀重浊之气，生逢失令之时，刑冲驳杂，虽无祸患侵扰，未免蹇滞不前。天地之人，万有不齐，此亦四时五行、偏正、得失、相背、浅深之气之所至也。命禀中和，性加积善，岂但一身享福已哉，而子子孙孙荣昌利达，理亦然也。命值偏枯，性加积恶，非为自身值祸已也，而子孙落落人下，得非报与？虽系于命，亦在人之积与不积耳。”樵子亦觉有理，乃再拜言道：“小可乃是此处一寒士，姓丰名传恩，胸有大志、笃信贵教。但遇宫观，必然肃然起敬，即便无钞进香，亦会顶礼而拜。然恐众神因无孝敬，竟然视若不见。某虽然家贫，若路遇乞讨者，必然施舍，一心匡扶世道，却是屡试不第。期间多受肖小讥笑欺凌，某生性懦弱，不敢逞强报复。曾一次路过赵元帅庙，因囊中羞涩，买不得香果供礼，又恐人笑，便在庙外虔心拜望。却有二富人捧着赤檀棒香，向丰生借取火石。丰某唯恐他人讥笑贫寒不舍得进香，谎称无有火石，因此才未买供香朝拜。不想此后数年，贫穷更甚，苦不堪言。某略知笔墨，家父与当地县尉曾一同苦力，便央求进得县衙，做个小吏。只因再无余财，因此再难有进身之机，更无吏籍。待到而立之年，拙荆方才有孕。严慈甚喜，宅中请神扶乩，请来纯阳妙道天尊吕岩、护法天神壮缪侯关羽下界到坛。家人虔诚叩拜，询问添丁进口之事，二神俱言是弄璋之喜，推算时日正是好日吉时，家人因此大喜。不想出生之时，并非推算之日，又生的乃是女婴，因此晚生心坠谷底、神落深潭，如今，已不信神鬼之论。”

成道掐指算来，言道：“你命中虽有正财，却是落空，虽有冲空则起，但更有劫财在前，因此你不能聚重财。你年上正印当时得令，却相距较远，难有帮扶。你日下有食神相助，因此你可得良妇相伴，却因犯下阴差阳错之煞，不得外家之力。本来食神亦可生财，却因你时上有枭印夺食，因此食神力道微弱。你命中有煞无官，经云：时上偏官一位贵。虽有贵相，又因食神妨碍，要尝百般挫折。再者，你命里犯下寅巳申三刑、六害。六害之徒，命有七伤之事。三刑、六害皆因寅字而起，而寅胆发脉并两手，因此你恐有断腕之灾。你命中酉癸相并，此灾恐是因酒而来。虽不致命，却也有碍名声。你命中寅巳申相刑生旺，主你持重少语，寡欲无情，多招失意忘恩之扰，亦有惨虐好杀、好立功业之欲。幸你命有贵相，日后倘若进正官大运，方可保你荣华。但凡事需自奋，可遇不可求。贫道送你四句箴言——三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”

那丰生听得真切，叩头谢恩，问道：“为何那日扶乩之时，那二神为何诓骗于我？”成道笑道：“凡人自有圆说，有人主曾宣问诸大臣：‘联见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？’众官不能解，唯智者奏：‘万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者。皆是不按经内值吉神可用之日，所以致此。’日后，你多行善事，必定有所见报。”丰生言道：“弟子谨遵法旨。”成道言道：“日后亦要笃信我教，不可枉匿。”丰生称是，成道问道:“如今说来，准与不准？”丰生言道：“道长所言甚是，在下愿供上三牲之礼。此间近午，道长若不嫌弃，可到在下寒舍，聆听先生教诲，也好置备三牲之礼。”成道笑道：“这三牲之礼，贫道并非是为自己谋划。你于下月初一日，将三牲供奉到山上的山神庙即可。”那丰生一惊，道：“先生莫非便是山神？”成道连忙摆手言道：“贫道哪有那等福分，只是在这山中修为，应了山神之约，给予孝敬而已。”那丰生听出弦外之音，道：“看来这神仙也如是人一般。道长也是委屈之人。”同病相怜，因此硬邀成道到家中用膳。

不就来到丰家，果然是贫寒之象。但见：

虽非瓮牖绳枢，却也泥砖瓦屋，粗茶淡饭充饥饱，身上亦有丁补。

堪过累块积苏，仍也瓢箪巷陋，思想穷变谋生路，怎奈东风难驻。

见柴屋虽然简陋，却也暗飘书香。正屋堂内，高挂两幅书画，分别是丰传恩为贺父母之寿所绘，尽取富贵吉祥、松鹤延年之意。西屋乃是丰生夫妻所居，墙上亦有书画诗文，但见仿作一首词道：

风驻流云，祥光瑞彩，寒宅偏得麒麟。

欢声笑语，共贺得千金。

同祷佳儿康健，韬文略，戎马功勋。

低头望，怀中笑靥，烦愁荡无存。

亲吻，不释手，回首衣食，方感薄薪。

一寸夜啼，一寸揪心。

何时功业就，安享天伦。

严慈衣带不解，伺两辈，未展弓身。

待养儿，操劳日里，方知父母恩。

成道看过，讨了一碗清茶，言道：“施主不可忘了三牲之奉。”丰生拜道：“绝不敢忘。”再抬头看时，成道早已不见。

成道早化作一阵清风，行至别处，但见集市上人头攒动，成道信步走来，摇动文王鼓，唱道：“因果造化重，世人尝不知。时机若可待，我便选生时。”见远处行来一浪荡公子，还未等成道开口，那公子便道：“算命的，来给我算上一卦，倘若是准了，送你十两课银，倘若是不准，不但要给我十两银子，还要将你打出此地。”正是：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

不知后情如何，且看下回分解。

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