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第162节（第2页）

&esp;&esp;郭老板说，清末民初时期，南芬县，也就是现在的本溪南芬区及周边的山村，就有几个顶野仙接黑差的堂口，这些野仙没有师父约束，经常为非作歹，想吃鸡，就溜进别人家偷只鸡，想穿衣，就去别人家的好衣服上剪块布，正经仙家赚香火积善功是给体内潜伏疾病的人打灾，它们是四处祸害，你不去弟马家给它烧香上供，它就去你家偷粮食、往水缸里撒尿、撒灾劫让你摔胳膊断腿破脑袋。

&esp;&esp;村里人接连请来好几位道长，可无论贴符还是念咒，都拿它们没办法。

&esp;&esp;久而久之，南芬县就成了它们的地盘，村里人按时按点的孝敬，它们也不折腾了，还每月开一次仙坛赐药治病，后来又把山里的亲戚朋友们全叫下来抓弟、立堂口，并论资排辈，分出四梁八柱十六兵，定下一套大家伙都能接受的规矩，反而成了不归铁刹山管的正规香堂。

&esp;&esp;四梁八柱，《鬼吹灯》里介绍过，是胡匪的组织结构，而郭老板跟我们说的，和《鬼吹灯》里讲的有点不一样，但只是名称不同，这里就不拾人牙慧再啰嗦一遍了，只说一下这四梁八柱最早的出处是古代建筑术语，最普通的三开间的房子，全靠四根横梁和每梁的两根柱子支撑。

&esp;&esp;所以四梁八柱和三角形一样，象征稳固牢靠和结实。

&esp;&esp;旧社会时，许多组织为讨彩头，都按四梁八柱排辈分，包括出马仙堂口。

&esp;&esp;东北和关内不一样，东北的四大门是胡黄常蟒，每个堂子里选一位胡黄或者悲王当教主，悲王是顶过仙的弟马死后变得鬼，道行高能服众是堂子里的悲王，道行低就只能当小弟，男鬼叫清风，女鬼叫烟魂。

&esp;&esp;香堂里的四梁八柱就是胡黄常蟒四大堂仙，再加八位外五行的仙家（胡黄常蟒之外的仙），四梁分工明确：胡家开方，黄家跑道，常家采草，蟒家捣药，八柱也各司其职，扫、看、串、护、通天、归地、关碍、探兵，分别是管人事的，坐堂看病的，串堂子去别家帮忙的，看家护院的，负责向上方传达信息的等等。

&esp;&esp;十六兵则是每道梁分管两根柱子，每个柱子带着两队牛鬼蛇神组成的兵马，比如黄鼠狼大队，骚狐狸小分队，菜花蛇武工队等等，这十六兵有一大半都是凑数的，就是为了让大家伙手下都有两支队伍，听起来威风。

&esp;&esp;总而言之，乱七八糟算下来，南芬县共有十八个黑差香堂，它们管自己叫南芬县十八罗汉。

&esp;&esp;外面人却叫它们黑差帮，瞧不起它们。

&esp;&esp;话分两头。

&esp;&esp;南芬县往西五十里有条山沟，名叫吊死鬼沟，现在在地图上还能查到这个地名，而且本溪这地方，不知道是不是仙家太多，总闹邪乎事的原因，尽是些令人毛骨悚然的地名，吊死鬼沟、阴魂镇、大阴魂阵村、小阴魂阵村……

&esp;&esp;说起吊死鬼沟的由来，是山里有一棵十分邪门的歪脖子老槐树，经常有外乡人莫名其妙的吊死在这棵树上，有时夜里经过，远远看到老槐树上吊着个人，在夜风下轻轻摇摆，老黑毛4

&esp;&esp;老头的儿女过去时，胖大婶正跟村里的两个闲汉耍骰子，全身只穿一件肚兜兜，露着白花花的肥膘，那俩闲汉则一丝不挂，脱得精光。

&esp;&esp;一听村里的老汉被妖邪拿法，还要跟自己的翠芬姑娘较量较量，胖大婶骂骂咧咧的穿上衣服，抓把线香，抱起仙坛上的一众牌位，撒腿往老头家跑。

&esp;&esp;到了老头家，老头女儿上前开锁，胖大婶一屁股把人家挤开，直接用大脚丫子把门踹开，骂着街就进去了：“我倒要看看哪个臭不要脸的玩意跑到你姑奶奶的地盘撒野，你扯下自己的蛋蛋，吞进肚里当胆儿了不成……”

&esp;&esp;这胖大婶进屋，看见黑灯瞎火中有个烟袋锅子冒着红光，她一边骂一边点煤油灯，等火光照亮，便看到坐在炕上抽旱烟袋的老头，眯着俩眼珠子，阴森森盯着她。

&esp;&esp;没来由，胖大婶心里慌了一下，不敢再骂了，低着头将桌子收拾干净，当中摆上她翠芬姑娘的灵位，两边是遮天蝶、扑腾虎、小旋风、常菜花、胡八麻子等，这些牲口就是翠芬姑娘堂上的兵马，听名字就是一群没出息的牛鬼蛇神。

&esp;&esp;摆好供，胖大婶点燃一把线香，对着牌位边扭边唱一阵，最后一指老头，问道：“翠芬姑娘叫我问问你是哪个窝窝里的凤凰蛋，黑了户是抓马还是捡元宝，开个脸？否则三十懒驴愁！”

&esp;&esp;这是香堂之间盘道的黑话，大概意思就是，你是哪座山头的仙家，来作祟是要抓弟马还是要供奉，能不能给个面子，不给面子就打你三十赶驴鞭子。

&esp;&esp;老头一言不发。

&esp;&esp;胖大婶只好继续跳大神，请翠芬姑娘借位，没一阵，煤油灯的火光闪烁两下，突然熄灭了，胖大婶也一屁股坐在凳子上，低着脑袋，口中发出阴仄仄，有些飘忽的声音说：“你是个干甚莫滴？这地界是我滴，你踩错盘子了。”

&esp;&esp;老头还是没说话，而他手里的烟袋锅子也不冒红光，说明老头不是故意不说话，而是呆住了，没有抽烟。

&esp;&esp;胖大婶又说：“不亮招子，别怪姑娘我上手。”说完，她也没动静了。

&esp;&esp;老头家人趴在门口看，紧张兮兮，约莫过去一分多钟，屋里响起两声吱吱的耗子叫，渐渐有一股子阴风在屋里翻卷，衣柜吱呦吱呦的呼扇起来，桌上的牌位供碗叮咣摇晃，窗户纸被吹得哗哗作响，两扇屋门缓缓合上。

&esp;&esp;老头家人看不到屋里的情况，也不敢推门，只听里面鸡飞狗跳，乱声大作，一会猫叫一会鸡鸣，间歇里还有几句怪调的人声。

&esp;&esp;“哎呦呦，这家伙好生厉害。”“不好，孩儿他婶断成两截了，快把它拼起来。”“打不过打不过，大家伙快逃命啊。”

&esp;&esp;老头家人忐忑不安的等着，直到打闹声消失，屋门从里面拉开，披头散发，鼻青脸肿的胖大婶一瘸一拐的出来，也不跟人说话，捂着腰，闷头往外走。

&esp;&esp;老太太问她，大姑，俺当家的怎么样了？

&esp;&esp;胖大婶头也不回的朝她挥挥手。

&esp;&esp;没等老太太再问，屋里的老头嚷道：“要厉害的，不要修五脏庙的，不够塞牙缝的。”

&esp;&esp;老头儿子一缩脖子，赶忙将屋门闭好，用绳将踹坏的锁绑起来。

&esp;&esp;老太太则将儿女招到一边，小声说：“这下糟糕了，捆（捆窍，拿法的意思）你们爹的这位，恐怕是个不怕事的。”

&esp;&esp;儿女问她什么意思？

&esp;&esp;这老太太说：“原先听老人们讲过，仙家的香堂和寺庙一样，仙家是庙里的神佛，弟马是庙里的和尚，所以弟马帮着仙家起堂口，就能赚一个修庙的功德，香堂虽然不像寺庙那么严，却也有许多规矩，原先xx地有个新起的堂子，头半年有求必应，特别灵验，但是弟马有个嘴馋的毛病，助善的香客给仙家供点瓜果糕点，弟马总偷着吃，仙家训他好几次，他都不听，有天仙家发怒骂他：叫你帮俺修庙，你倒好，只顾着修自己的五脏庙。说完，仙家就离他而去了。

&esp;&esp;咱屯里的大姑，你们瞅她胖的那个猪样，整日里胡吃海塞，还跟一帮老光棍搞石皮鞋，翠芬姑娘从来不管她，说不准，翠芬姑娘还降她身上一起睡汉子，这一对儿连马带仙都修五脏庙，咱屋里那位瞧不上她俩，肯定是个有规矩的大仙。”

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