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[这么一说更带感了,从无到有,从弱到强。]
[论有一技之长的重要性。]
[既然有养马开国的那有没有种菜开国的。]
“但是其实秦非子能拿到这个封地,也并不完全是养马的功劳,这里我们往上追溯一下秦非子的祖先。”
“把时间线拨到上古时期。我们先来了解一下三皇五帝。三皇五帝这里有好几种说法,目前官方公认的三皇是:燧人氏、伏羲氏和神农氏。五帝是:黄帝、颛顼、帝喾、舜和尧。”
“完事这里我们还得讲个有点神话色彩的故事。传说颛顼的一个后裔叫做女修,女修在纺织的时候空中飞来一只玄鸟,玄鸟飞到女修面前的时候下了个蛋。女修把玄鸟蛋吃掉以后就怀孕了,怀孕以后她生了个儿子叫大业。大业的儿子叫大费,就是伯益。”1.
“那个时候的部落实施的还是禅让制,大禹就把大业选为继承人。但是大业死得早,继承人就从大业变成他儿子大费。提起大禹都知道,大禹治水必躬亲,三过家门而不入。大费就是大禹治水的助手。”
“我前面为啥说秦非子养马是有点血脉传承的呢,是因为大费他不光会辅助治水,他还特会驯养鸟兽。那个时候会驯养鸟兽就是纯纯的大功一件。为了奖励他驯养鸟兽的功劳,舜帝就把赢姓赐给了大费,还赐了他一个妻子。赢姓就是这么来的。”
“先秦时期的姓和氏是两个东西,姓呢一般是一个大型部落的集体标志,是源流,而氏则是部落里的分支。氏由姓来。打个比方,你的姓是1你的氏是2,别人可以叫你1x,也可以叫你2x,但是你以后也有可能变成3x或者4x,因为姓不能变,但是氏是可以变的。”
“姓氏合一的说法要到秦汉时期。”
“以西周作为背景,这时候获得氏的方法就有很多种了,以封邑或者住地啊官名啊职业啊什么的,但是这些方法都建立在一个前提之下,围绕王室,你才可以这么做,你是效力王室的技术人员,你才可以用职业为氏,你是高官,你才可以用官名,你是贵族,你才可以用封邑。”
“如果你什么都没有,只是一个普通老百姓。那你是没有氏的,氏也可以看做区分身份的一种手段。”
“西周的宗法制和分封制紧密相连,立长不立贤,传嫡不传庶是宗法制的核心精神。宗法制分为大宗和小宗。按周天子和诸侯国的关系,周天子为大宗,诸侯国为小宗。而诸侯国与国内分封的卿大夫,则又是一个大宗与小宗的关系。但大宗只有一个,小宗则可以有无数个。”
“姓和氏也可以看作是一个大小宗的关系。”
“赢姓底下有十四个氏,赵氏就是其中之一。”
“赵氏的始祖是造父,造父呢是周穆王手下的一个车夫。”
“周穆王就更不用说了,见西王母那个。多多少少大家都有点印象吧,周穆王外出游玩寻欢的时候,手底下的一个诸侯国,徐国。意图造反。”
“这里提一嘴西周的制度,西周那个时候搞得是分封制。分封制就是把地啊人啊分给别人管理,这些分封出去的就叫诸侯国。诸侯国得干嘛呢?首先就是然后每年按时给周王朝上贡纳税。完事就是大王给你下啥命令你都得听从,大王要是出事了你得出兵保护大王。再一个就是你得守好分给你的地。人家只是分给你,不是送给你,你要是丢了那你肯定要担责任。”
“好,再说回周穆王,徐国准备造周穆王的反,让周穆王知道了。那周穆王肯定得急着赶回去啊,车夫造父就给他整了一辆车,这车可就厉害了,日行千里!就用了一天,就把周穆王从外头给带回镐京平定了徐国的叛乱。”
“这不得是大功一件,周穆王就把赵城赐给造父,后续造父的族人就都称作赵氏,也就是赵国的先祖。”
[你驾车来我养马。]
[先祖还真是个个都身怀绝技。]
“大家都称秦国国君是赢姓赵氏,主播这里有一点不同的看法。往上追溯一点。”
“造父的爸爸是衡父,衡父的爸爸是孟增,孟增的爸爸是季胜,季胜的爸爸是蜚廉。蜚廉他有两个儿子,大儿子叫恶来,小儿子是季胜。所以从蜚廉这里开始,他的后辈就分了两支。恶来的儿子是女防,女防的儿子是旁皋旁皋的儿子是太几,太几的儿子叫大骆。大骆的儿子就是秦非子了。”
“因为恶来当时效忠于纣王,武王伐纣后,恶来战死。所以有关恶来后裔有两个说法。”
“说法一是恶来后裔过得不好,造父发达后投奔造父,说法二是认为恶来后裔继承了蜚廉家业,有属于自己的封邑。看法二的观点来自于大骆继承了犬丘了,并且迎娶了申侯的女儿。”
“主播本人也是比较赞同观点二的,但是观点二目前还没有史书论证,只是一个推断。”
“前面有说到过,周孝王和西戎经常打架,周孝王就想让申侯出征,但是申侯觉得没必要打仗,他就说只要周孝王承诺让他外孙未来继承大骆的一切,他就可以保证西戎人永远顺服。有观点说申侯之所以这样要求是怕秦非子和他外孙抢大骆的封邑。但无论申侯是怎么想的,最终促成了秦非子封附庸。”
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