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第六百一十七章 人力可胜天天弃人不弃（第1页）

皇帝很清楚解刳院没有问题，张居正也很清楚，但大明百姓并不清楚，张居正以内阁的名义请旨调查，其原因也非常简单，就是杜绝阴谋论的蔓延，给这件事下一个最终定性。

这一次大明皇帝的病危，是一场巨大的危机，对于刚刚从泥潭里站了起来的大明而言，作为新政向心力的那个中心，陛下一旦出问题，大明就立刻向不可知的深渊滑落，帝制素来如此，兴衰和皇帝个人关系极大。

大明度过了一场浩劫，要对这场浩劫有一个最终的官方结论，那么阴谋论就没有了滋生的土壤，这样对所有人都好。

包括陛下本人。

大明皇帝有点太小看自己现在的影响力了。

一個非常简单而直白的例子，草原上现在有一条共识，那就是可以反汉，但是不能反对陛下，在草原上依旧广泛存在着北虏和汉民之间的矛盾，主要是因为生产资料的矛盾，土地、草场、碱池、矿山等等，都是矛盾爆发的诱因。

但草原上不能反对陛下，因为现在的安定生活都是陛下和陛下的天兵天将带来的，这是侯于赵的一个大明、皆为王臣的最大共识，只需要两三代人，只需要生产资料分配完毕，就会从你中有我、我中有你，变成浑然一体，再无法区分彼此了。

张居正要进行调查的原因，就是为了防止阴谋论的滋生，因为刺王杀驾案的存在，民间有很多人认为是王崇古和他的外甥张四维一样在刺王杀驾，所以就需要调查，需要一个结论。

很快，经过了数番审查，解刳院的审查结果，那就是解刳院，没有问题。

陛下出现了风寒和感冒的症状，是因为陛下身体过于强壮导致的排异反应，就是人对进入身体的异物或药物产生的不良反应，而且是超急性的排异，陛下的这轮排异反应，大约可以解释为免疫系统在虚空索敌，而皇帝陛下本身十分强壮，导致了这种发热。

陛下的横生牙缝了三针，就是这三针的线，导致的这种现象，一般人只会局部发炎，或者疼痛。

解刳院的大医官都很好奇，皇帝到底是怎么挺过来的，一般来说，手术过后出现发热症状，基本可以白布一盖，准备后事了，李时珍看了都只能说，等死吧，没救了。

当然解刳院的大医官虽然觉得皇帝陛下很特殊，但没有任何大医官说，他们希望解剖皇帝。

解刳院在皇帝手术中没有任何的问题，但张居正在调查中发现，解刳院在违规操作，解刳院有相当多的规章制度，药品的管理非常的严格，镇痛药物甚至需要三个人互相监督才能支取，很多规章制度，是因为解刳院给皇帝看病而专门设立。

解刳院的违规，主要是集中在了实验上，解刳院明令禁止，任何大医官不得以自己为样本进行试药，皇帝陛下苦心搜集了那么多的都不能称之为拟人的畜生，凌迟犯，送进解刳院就是让大医官做实验的。

但解刳院的大医官普遍存在拿自己试药的现象，比如已经脱离了观察期的大医官庞宪，在进行了反复验证后，将牛痘种植在了自己身上，获得了天花的免疫。

“所以先生，要责罚医者仁心的大医官吗？他们是对自己的实验负责，才会用自己试药，先生怎么忍心责罚他们呢？”朱翊钧两手一摊，张居正要求惩处这种行为，大明皇帝不同意。

“陛下，每一个大医官都是众人异样的目光中，走进了解刳院里，研究生物无穷之理，他们每一个都很宝贵，而标本，是非人的畜生，阵亡在长崎的每一个军兵，都是大明的忠骨义士，无论死多少倭寇，都无法抵消倭人这份罪孽，织田家、毛利家，整个倭国，都要付出代价！”张居正非常执拗，仍然要依规处置，这是处罚，更是保护。

而且张居正用这次长崎之战作为例子说服陛下，处罚是为了禁绝这种风气。

“大医官弄出来的药，疗法，有些需要用到朕和皇亲国戚身上，比如剖腹、比如陈卤水、比如大蒜素，但凡是出些问题，就会连累家人，是死在试药之下，还是药死了朕全家陪葬？这对大医官们而言，是个显而易见的选择。”

“先生，罚的轻了不管用，罚的重了，朕不乐意。”朱翊钧仍然坚持不给惩处，这涉及到了惩罚力度的问题。

罚的轻了，这条禁令就形同虚设了，等于说：只需要付出微不足道的代价，就能换来违禁的权利。

比如一些个国贼，只要他不死，那就一定有人会前赴后继的以身试法，而且有这个国贼在，就无法把禁令执行下去，人不患寡患不均，他这个国贼不死，凭什么处置我们？

王崇古老是说：杀人真的有用，因为杀人就是明正典刑，就是明确禁令的不可触碰，是让国法变得更加庄重，和稀泥只能获得短暂的平静，而后情况会越来越糟糕。

“那臣请陛下下旨，再次申明解刳院上下，必须依例做事，若是再犯，则赶出解刳院。”张居正无奈的说道：“陛下，天下从来不缺少规矩，缺少的是让人普遍遵守的办法。”

制定的条例不执行，那为何要制定条例？看样子吗？

张居正也没办法，陛下不肯，他也不能强行推进，只能依陛下所言，他退而求其次，若能求到严明条例的圣旨，也足够了。

朱翊钧和张居正这对儿君臣，也不总是意见一致，分歧是常态，很多时候都是朱翊钧赢。

“朕下旨有用吗？”朱翊钧倒是愿意下这份圣旨，但是不知道有用没用。

“陛下，下旨真的有用。”张居正十分肯定的说道，下旨真的有用，陛下的信誉和威信都在，下旨严明，大医官们也不会堂而皇之的违背条例了。

解刳院不被大明礼法所容，身体发肤受之父母，这可是儒家的圣训，可以说解刳院是完全建立在皇帝庇佑之下存在，所以皇帝说话当然管用。

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