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第二百零二章 何用读春秋（第2页）

但若打成了持久战，那可就要拼纯粹的功底了。

就算他上辈子因为专业原因涉猎过经义，但如何能跟皓首穷经的古人学者相比？

再说那会儿流行研究王阳明学说装逼，关于王学他倒是看过几本专着，其他的经书也不时髦啊。

但话说到了这个份上，顾宪成这个有名望的学者都亲自降低身段与自己撕逼了，不敢接更丢人。

于是林泰来就只能硬着头皮答道：“本以为点出主旨就结束了，不知泾阳先生还有什么见教要补充？”

顾宪成立即进入了大学者状态，张口就责难说：

“你的解读固然精妙，但也不见全局，只参透了春秋经大旨的一半而已。”

林泰来反驳道：“余以为，解《春秋》要先读《论语》，读其中《礼乐征伐》一章，便可知《春秋》之大义。

只看首句的王字，便可知天下受命于王，礼乐征伐自天子出，如何就不是春秋大义的全局？”

顾宪成吃了一惊，贯通《论语》和《春秋》，用《论语》解《春秋》，这个思路很可以。

但他逐渐进入了状态，此时能不假思索的回应说：

“所谓无道，无论礼乐征伐自诸侯岀，还是自大夫出、自陪臣出，都是以道义责其下也。

探本寻源，却都是从上之无道始，故而圣人有讽其上之意也。

你看春秋只看到了天下受命于王，就以为哦得道，但却没有看到王受命于天！

所以从天字就能明白，《春秋》为端本澄源之书也，所以告天下万世之为人君父者也。”

林泰来说：“圣人笔削《春秋》之时，诸侯乱政，天子失御，君臣关系紊乱，天下为无道。

故圣人以《春秋》匡正世人，震慑乱臣贼子，希冀拨乱反正，复三代先王之治，才是圣人根本之意也。

开篇首句就是一个王字，还不能说明问题？”

顾宪成说：“你说的都对，完全没错，但是不完整。

我方才也强调过，你只体悟到了一半。

在首篇的你所关注的王字后面，很快又在无礼之事中出现了天字。

这正可以说明，天下是有道还是无道，除了臣下作乱，还有天子能否率承天命这个因素！

首先要有二者相加之意识，才能去参悟完整的春秋大义！”

经过思想火花的碰撞，顾宪成顿时感到思路如泉涌，一发不可收拾。

感受到了学术顿悟的快乐，他的情绪也越来越高昂。

情不自禁的转身朝着月台下方读书人们，高声道：

“臣子篡弑僭政，为无道之象，算不得根本！

因此论《春秋》，必须同时要寻及君王之本。

圣人的春秋大义，除了对臣下行为匡正，还有对天子的道义规讽！

由臣子而天子，由天子而天命，这才是春秋意旨之全局！”

李三才也兴奋的叫道：“顾君高见！必君君、臣臣、父父、子子齐备，方能成就一部《春秋》！

天下之大源在于王，而王之大源在于天！

首篇两字相加即可明义，真乃春秋大旨也！今日耳闻如此妙解，真不虚此行！”

人群响起了一些欢呼声，显然是被顾宪林的解经倾倒了。

还有人跟着李三才喊起来：“天下之大源在于王，而王之大源在于天！”

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