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第557节（第2页）

陈华听完之后，问道。

阮虎有些头疼，说：“吊民伐罪出自《孟子·滕文公下》，其有言，诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。即施是讨伐有罪的君主，慰问受苦受难的百姓。”

陈华看向江水，里面流淌的木板越来越多，这些文字一定会在短时间内传遍三江地区吧？

“你们怎么想？”

陈华低声问。

没有人说话，身边的军士都低垂着头。

阮虎见状，似乎看穿了陈华的想法，连忙说道：“我们都是被强制充军的，又没有杀人技，偏偏被派到了江边来抵挡明军，这不是让我们送死是什么？”

陈华看到军士被说动，却不敢张嘴，便低声说：“吊民伐罪吗？”

河流是流淌的，木板从河流上方不断漂流而下，进入各个水道，明军历数胡季犛二十大罪状，吊民伐罪的文书很快便传了开来，一些百姓甚至抱着木板痛哭流涕，翘首以盼。

胡季犛是不得人心的，这与他篡位没有关系，而是与他的改革有关系。

实事求是地说，胡季犛并非是一无是处的人，他有着自己的政治理想与抱负，在陈朝后期，陈裕宗继位以后不理国事，朝政纲纪逐渐败坏，国势大衰，加之安南国内奴隶、平民和贵族之间的矛盾激化，民变此起彼伏。

胡季犛正是在这种情况下弑君夺位，建立大虞国的。

在建国之后，胡季犛除了清除陈氏之后与残余力量之后，也进行了大量的改革，希望将安南打造为一个真正的强国。

胡季犛革新安南弊政，极有见地，甚至有些举措的先进性超过了大明！

在货币方面，胡季犛制造了通宝会钞的纸币，这是越南历史上第一次发行纸币。在商业政策上，胡季犛统一了度量衡，并设置了市监，严密监视商人的不法行为，对于外国商船与商人，持欢迎态度，以开放的方式迎接大海的财富，只征收一定的商业税。

胡季犛还学习明朝，大兴基建工程，开辟河道、修筑官道，并沿途设置了大量驿馆，让安南国内的联系变得更为紧密。

但以上举措都是小儿科，真正体现出胡季犛勇气、胆魄与智慧的，是下面两项改革：

其一，收土地为国有，严谨土地兼并！

陈朝时期，国王大肆分封土地，贵族庄园建立无数，百姓失去了土地。而胡季犛掌权之后，很快就下令没收王公贵族的土地，一律收归国有，并重新制定了标准：

一个人，十亩地。

简单易行。

不过后面有一行小字：只有受封大王、大公主可拥有无限土地。这行字，类似于解释权中最终极的秘密，那就是，我说的都是对的。

但不管如何解释，这一条政策的颁布，确实让胡季犛赢得了不少民心。而将土地国有化如此惊天壮举，就连朱允炆都不敢触碰，可见胡季犛还是一好汉……

其二，限制豢养家奴，解放家奴。

安南陈氏王族虽然是正统的，但并不是什么好鸟，国王家奴上万，一些官员的家奴都超出了千人。按理说，家奴拿去干活就干活吧，多少吃点苦，受点累，毕竟有吃的不是，能活下去就行。

可陈氏国王欺负人，不，是欺负奴，非要拿刀子在家奴脸上刻字，如果是国王闲着无聊，非要找一个家奴研究下脸上刻字的行为艺术，也没什么大不了。

可陈氏国王不是对一个家奴动手，而是对所有家奴，统一待遇，平等的很，一律脸上刻上“座上奴”三个字。上行下效，皇上刻了字，王侯怎么能不跟一跟，于是就有了“宫中客”三个字，不知道的还以为是宫中的客人，实际上不过是家奴而已。

家奴被折磨了肉体，也被折磨了精神，于是纷纷揭竿而起，胡季犛上台之后，释放了大量家奴，并不允许大量豢养家奴。

胡季犛通过自己的智慧与手段，利用土地与解放家奴革新，赢得了底层人的支持，逐渐站稳了脚跟，然后，发现事情不对劲了……

没错，底层百姓与家奴群体是感谢胡季犛的，不过感谢的时间很有限。这是因为王公贵族的利益被极度打压，胡季犛与这些人的矛盾开始爆发，加上胡季犛进行军事改革，一方面想要打下占城国，抢占南面的平原地带与出海口，一方面想要进攻广西，赢得好的纵深，扩大领地，必须征调大量军士。

凡是十五岁到六十岁之间的男丁必须入伍，逃兵都要处以极刑。

这一条规定彻底葬送了胡季犛的人心，加上多邦城修筑需要数十万民工，战船、火铳、武器制备等等，这都需要人工。

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