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第123节（第2页）

朱元璋当皇帝的时候经常来天界寺，甚至还会身披袈裟、胸挂佛珠、手持法器，与天界寺一众高僧转经。

天界寺地阔深邃，建有金刚殿、天王殿、正佛殿、观音殿、轮藏殿、伽蓝殿、祖师殿、毗卢殿、戒律堂、讲经堂、藏经楼、万佛楼和钟鼓楼，既有自然山林之清幽，又有壁画的金碧辉煌。

毕竟是皇帝“家庙”，又是南方佛教的中心，自然不能凄惶了。

大殿用的是琉璃瓦、龙屋脊、金黄色庑顶，殿内落地神龛四周雕刻龙头，尽显皇家气派。

寺中大小殿堂都供奉金佛，大佛开光多用金箔贴身，佛祖天灵上都有夜明珠，钟楼里的大钟含金量很高，故而天界寺钟声十分悦耳悠扬。

甚至连日常的法器，也都含有不少黄金成分，敲打法器，听着舒坦，看着也舒坦。

马恩慧与宁妃等人带了不少侍女，他们的作用，就是抬箱子、提篮子……

马恩慧决定捐八千两白银，这让朱允炆郁闷至极。

虽然你现在是个小富婆，也不至于如此败家吧？

拉不住，人家说了，钱多，佛祖一高兴，就可消灾降幅。

朱允炆是不信佛的，只相信自己的双手，相信一脉相承的祖先，至于佛祖的徒子徒孙，他们愿在哪里千百渡，就让他渡好了，只要老老实实，听从管束，那就没问题。

天界寺后殿，是供奉朱元璋遗像与灵牌的圣殿，朱允炆与皇太后、马恩慧等人祭拜之后，便安排马恩慧等人陪着皇太后，自己则走向主持。

主持道源紧走两步，行了佛礼，道：“皇上，本僧有一事相求。”

朱允炆嘴角带着一抹笑意，果然，他邀请自己来这里，不是什么所谓的神光降世，而是有所图。

“说吧。”

朱允炆平静地说道。

道源看着似乎看穿一切的朱允炆，轻声道：“本僧听闻皇上欲以十万两，为天下忠魂将士立碑建寺，此乃是大慈悲之事，天界寺为梵刹之首，愿为此善举出一份力，还请皇上恩准。”

第一百六十二章佛风一直在吹

佛祖不贪，道源也不贪。

但不贪，不意味着没钱，天界寺可谓是富得流油，像马恩慧一样败家，动不动就捐几千两银子的，可不是个例。

在这京畿地区，天界寺香火最盛，无论是文人雅客，还是商贾平民，亦或佛家子弟，都免不了来这里祈福，每日施给的香油钱便足以让人眼馋。

朱允炆也眼馋，因为佛教寺庙与道家道观，在这个时期是不需要交税的，就算是寺庙田产，也是不需要纳税的。

在推行一条鞭法时，对于天界寺这些占地的和尚，人家根本就不屑于退田，不就是给银子，寺院有的是，一亩地多少银子，直接买下来……

豪气的样子，让朱允炆都想把这群和尚给超度了。

朱元璋对于佛教，是保持着积极支持态度的，道衍和尚之所以能待在朱棣身边，也是他老爹希望有个和尚跟着自己的娃，以后能仁慈一些，化化戾气。

身边有和尚的，也不只是朱棣，其他藩王也少不了，只不过都没道衍和尚牛，干了造反的大事，还成功了，把自己的名字刻在了史书上，用橡皮擦都擦不掉的名。

朱允炆对于寺庙的发展心存忧虑，不是因为天界寺，而是因为兴修寺庙之风刮的很厉害，而且一刮就是三十多年，全国各地都有。

如果是民间自发的弄几个破庙，供奉几个泥菩萨，表达下心灵慰藉，也就罢了。

毕竟人民也需要有点信仰，只要他们肯干活，肯纳税，信下释迦摩尼，耶和华，安拉，玉皇大帝什么的，也无妨。

若都信这玩意，把头发剃了，跑到寺庙里敲木鱼，整天金刚伏虎，如梦如幻，荒废生产，那大明就活不下去了。

活生生把华夏搞成阿三，那是有罪过的。

朱元璋对于佛道，即有扶持，也有限制。

如在洪武六年，“乃令府、州、县止存大寺观一所，并其徒而处之，择有戒行者领其事”。

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