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&esp;&esp;诡异，而略喜感。

&esp;&esp;下一刻，三缕轻烟化作三个“人”。

&esp;&esp;每一“人”皆与岑承肉身是一样的相貌，衣着与发色却迥然不同。

&esp;&esp;左边的白衣白发，中间的灰衣灰发，右边的是黑衣黑发……

&esp;&esp;不得不说，宿桢的感觉着实敏锐。

&esp;&esp;纵然岑承的情况，其实与黑白常春并不一样，但在某种意义上，岑承确实算灵魂分裂了。

&esp;&esp;眼见病人就要咽下最后一口气，三个岑承同时做出一个抓取的动作。

&esp;&esp;傅藏舟的目光落在三“人”掌心。

&esp;&esp;三个光团，颜色正好对应三个岑承的衣服发色，白、灰、黑。

&esp;&esp;下一刻三“人”相对站立，挥动双臂，作着古古怪怪的手势……

&esp;&esp;三“人”六手交错，好似在手舞一般。

&esp;&esp;呼吸间，三个光团融为一体。

&esp;&esp;被六只手拉成“长条”。

&esp;&esp;渐渐的轮廓显现，正是床上患者，生前的模样。

&esp;&esp;一个崭新的鬼“诞生”了。

&esp;&esp;傅藏舟看得津津有味。

&esp;&esp;脑海里一晃闪过，无意间在哪本书里看到的说法——

&esp;&esp;人临终前，会有三鬼夺魂魄：

&esp;&esp;一为夺魂鬼；

&esp;&esp;再者夺精鬼；

&esp;&esp;

&esp;&esp;也即是所谓的勾魂使者。

&esp;&esp;然而岑承一“人”化身三鬼，跟黑白常春的情况不一样；

&esp;&esp;不是灵魂分裂了，而是“人格分裂”，三鬼并非独立存在的，实则还是一体。

&esp;&esp;他之作为，与书中所说“夺魂”、“夺精”与“缚魄”也不尽然相同。

&esp;&esp;其掌心三簇光团，黑者乃阴神、白的是人之精神，灰色为情志。

&esp;&esp;故而准确说，他正在做的，实则是“勾魂”、“缚魄”与“夺情”。

&esp;&esp;至于这位“医仙人”这般作为的目的……

&esp;&esp;傅藏舟轻轻舒了一口气——自己到底是小人之心了，“医仙人”倒真的是悲天悯人，哪怕死了也不改一腔博爱仁心——其用意在于，让每一个死者，能以另一种形式“活”下来罢。

&esp;&esp;在没有轮回的世界，人死便魂散天地。

&esp;&esp;前有言，阴神转化鬼的概率，好比两块钱彩票中几万大奖。

&esp;&esp;正常情况下，必须有足够强的执念或信仰，人死了阴神才有寄附，继而才可能变成鬼。

&esp;&esp;意味着，绝大多数人死了，便真如灯灭，彻彻底底不存在了。

&esp;&esp;——鬼王大人司掌轮回之力，能做的也不过是将已经化鬼的魂体，送去转世罢了。

&esp;&esp;既有意重建生死秩序、轮回法则，有一个问题必须解决：如何确保每一个人死后，在阴神烟消云散前，及时转化成鬼体？

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