天行有常不为尧存不为桀亡为什么是古代朴素唯物主义最新章节_第123节第2页_天行有常不为尧存不为桀亡为什么是古代朴素唯物主义免费阅读_长恨歌行作品

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第123节（第2页）

然而成吉思汗的兄弟与儿孙们，怀揣着要将青天所在之处，尽数变成蒙古人之牧场的野望，兼之不愿放过西夏这个害死先汗的罪魁，他们皆不愿因为这莫名其妙的所谓警示而收手退兵。

而这正是赵昀最希望看到的情况。

作者有话要说：　　本来想两章码完的，结果发现自己废话太多orz

第165章西征

端平元年的时候，西夏与蒙古的战争突兀地结束了。

蒙古人的战力十失其六，但是无可否认的是，西夏人的损失要比蒙古人的大得多。

大概是将鼠疫的原因归咎于了西夏，终于破开了许多西夏城门的蒙古人首先做的就是屠城，然后将整座城池都毁灭得干干净净，让人不得不感慨暴殄天物。

在记忆中，对蒙古人在中原之地做出的恶行极为反感和厌恶的赵昀，对蒙古人覆灭西夏，也就是党项这个民族的行为，却是极为冷漠的。

虽然和蒙古人不同，但是党项族也不是汉族，而因为蒙古几乎灭绝了这个民族，后世的华夏族的血统里，也没有这个族群的存在，也就是说，虽然和华夏离得近，但是西夏党项和其他的异族，以及西方的那些国家并没有什么区别，赵昀对他们是无感的。

说他无情也好，说他冷血也罢，总之，对西夏没有特别情感的赵昀一边让人将西夏作为前车之鉴在民间和朝堂广为宣传，调动他们“守我河山”的情绪，一边却对他们的死亡无动于衷。

或者说，能让西夏人成为警醒华夏子民的素材，赵昀很是欣慰。

中华古代便常有瘟疫，人们也得出了一套防治的手段，鼠疫是在蒙古与西夏所在地最先爆发的，就算之后传到了金国，离大宋境内还很远，而金国国内，已经启动了瘟疫的预防措施，主要是对已经确认的地区进行封锁处理，而没被确认的邻近区域也排查得很是严格，所以说，基本上可以排除在国内大肆传染的可能性。

再怎么恐怖，鼠疫也只是瘟疫的一种而已，比起被鼠疫的恐怖支配了不知道多少年、死了多少人的欧洲来说，文明程度要先进不知道多少的华夏自然是有更多的应对方法的。

不过这套理论不适用于蒙古人。

他们所需要的，大概也只是牧场而已，重要的城市繁华程度不亚于大宋和金国的西夏，就这么被蒙古人变成了一片废墟，而蒙古人丝毫不感到惋惜。

虽然让青天之下尽皆变成蒙古之牧场这种宣言听起来在中二的同时不失霸气，但是在赵昀看来，蒙古人这样的宣言还是相当的写实的，他们说的所谓牧场，不是虚指，而是真的牧场。

对于蒙古人来说，相比于繁华的城市，还是草原更让他们安心，以至于历史上他们终于攻入大宋之后，还有蒙古贵族提出了把所有土地都变成草场的提议，后来之所以搁置，不过是因为他们发现收税来钱更快罢了。

嗨呀，虽然这件事现在还没发生，但是果然想想就觉得很生气呢！

蒙古人被鼠疫荼毒得不轻，但是金国却没有那种趁你病要你命的觉悟，大概也是怕蒙古人的鼠疫会再度波及到他们，既然蒙古人自己都已经应接不暇，金国的人也不会自找麻烦。

把蒙古人当成关底boss去打的赵昀也是这么个想法。

不管怎么说，都要解决了金国才好吧。

用瘟疫这样的方法暂时地解决了蒙古，而这段时间内，蒙古应当会陷入内乱或者再度西征，总之暂时不会对大宋和金国动手。

即使是在历史上，金国灭亡也在西夏亡国的七年之后，更何况是蒙古元气大伤的现在。

现在的问题是，大宋该怎么解决一直以来拦在他们面前的心腹大患——金国。

不要说什么两国联合，那不过是金国新君继位之后因为蒙古的威胁而做出的决定罢了，没看在他不注意的时候，他手下的人都在想法设法从大宋这里找补回来吗？

更何况，虽然现在他在民间大力宣传男儿当自强，防备异族入侵者，但是在官方还是和蒙古有所合作的，借着这个名头，也能去和金国掰掰手腕了。

然而，宋朝的皇帝都是弱鸡，权威不大，赵昀虽然在努力地培养心腹了，但是和后世明清时代那种大臣们统统跪下叫陛【ba】下【ba】的风格还是相差很大的，所以说，还是和往常一样，他需要先说服宰相，政事堂通过他的旨意的话，普通的大臣质疑也没用了。

这个时候，就要看出皇帝的心腹和主战派在宰相中占比的重要性了。

赵昀：玄不救非，氪能改命，大力出奇迹，只要功夫深，铁杵磨成针，不就是暂时不能随心所欲嘛，我忍！

赵昀已经做好了许多未来离经叛道的准备，不过最主要的兵权还没有掌握在自己手里，威信也没有树立起来，暂时地忍耐他还是做得到的。

华夏一直以来讲究战争出师有名，既然蒙古此次元气大伤，最重要的是人口的损失，那么赵昀也可以等上一段时间，让他这几年治理的内政显出成效来，金国那边，边境经常会有摩擦，等到什么时候他认为时机成熟了，那么就是双方开战的开始。

赵昀：唉，越来越像一个大反派了呢！

端平三年，由于丙戌之诏的下达，参军的人数达到新高，而一个现实的问题显露于人前——田地。

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