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第6节（第3页）

&esp;&esp;哭孩的题面最浅显，无论是‘神道柱，打生桩’还是‘背娃娃，莫回头’都提示清晰，考题要求最简单，当然最简单可能意味着危险系数最高。

&esp;&esp;岑今思索的时候，护林员‘林晓’和林中小屋两只异物加快速度，狂奔而来。

&esp;&esp;只要速度够快就能抢完食物后飞快退回警戒区，避免停留太久遭到其他异物的围剿，所以它们争先恐后，跑得一个比一个快。

&esp;&esp;时间不多，岑今必须在三秒内做出抉择，他的大脑高速运转，回想一路收集到的信息并从中挑拣出可利用的信息，3秒、2秒——

&esp;&esp;一道破空声传来，独眼怪物挥舞着锋利的斧头朝岑今的脖子劈来，岑今扭头跑进哭孩警戒区，斧头落空。

&esp;&esp;“吼——！”

&esp;&esp;独眼怪物愤怒地嘶吼，不甘的原地徘徊，怨毒地瞪着岑今，半晌后退回林中木屋，似乎打定主意守在路口等岑今出来。

&esp;&esp;岑今看到护林员也在原地蹲守。

&esp;&esp;他坚定地走向神道柱，来到打生桩

&esp;&esp;岑今缩回脚，笑声即刻消失，仿佛幻觉，但他知道不是。

&esp;&esp;顿了两秒，他向前两步，伫立在神道柱的影子下，凝神静听，没有小孩的笑声和阴风，四周围一片诡异的死寂。

&esp;&esp;岑今观看第一座神道柱，两根圆形石柱间隔两米，左右对立，柱身高两米，直径约四十公分。柱身雕刻一道道竖纹，柱首雕刻录文的石板刻着陌生的符文，石板之上的蹲兽则是一只凶神恶煞的镇墓兽。

&esp;&esp;那镇墓兽身形如孩童，象耳长臂红爪，全身漆黑，獠牙大口咬着半截孩童残躯，形象十分怪诞邪恶。

&esp;&esp;所谓神道柱即以石柱为标作开道之用，意喻跨过神道柱就是走天道、走死者之路，通往寺庙或陵墓，是神明或死者回归前必经的道路。

&esp;&esp;所以考题里的‘墓前开道，一步鬼蜮，一步神域’便是这意思，前路通往寺庙则迈入神域，反之则为鬼蜮。

&esp;&esp;问题是神道柱柱首的蹲兽一般为祥瑞，这里却是镇墓兽。

&esp;&esp;镇墓兽通常置于陵墓里，用于镇压邪祟，保护墓主人，且一墓一主。

&esp;&esp;一个陵墓里只能放一只镇墓兽，否则自相残杀，不得安宁。

&esp;&esp;然而这里有无数座神道柱、无数镇墓兽，怪诞邪异而且不合常理，感觉这处警戒区像是一座大型群葬古坟场，每一座神道柱代表一座古墓，古墓里封着恐怖凶猛的异物。

&esp;&esp;岑今盯着石板上的录文，一共四行，不是他熟悉的繁体字，而是笔画更圆润繁复的大篆。

&esp;&esp;大篆跟近代繁体区别有点大，岑今连蒙带猜翻译录文的大概意思：这里是富饶的土地，百姓依赖它生存，但森林里有某种邪祟十分残暴，为了镇压而铸神道柱和镇墓兽，希望能够铲除害人的东西。

&esp;&esp;但每一座神道柱快完成之时，总会莫名坍塌，为了解决这个问题，特地遵循祖先们的做法，终于恢复平静安康的生活。

&esp;&esp;立柱时间，民国三年三月。

&esp;&esp;“祖先的做法……什么做法？”

&esp;&esp;录文三言两语写明夯筑神道柱的来龙去脉，却在‘祖先做法’这里含糊其辞，一笔带过。

&esp;&esp;岑今回想题面，不希望是他猜测的那样。

&esp;&esp;他走到第二座神道柱，石板内容一样，时间从民国跨越到清乾隆四十五年三月，然后是第三座、第四座……直到第十三座神道柱，时间停在元朝某年的二月，石板内容有了新变化。

&esp;&esp;“先知慧言，纵目来告……什么送童子？置桩中心，石灰浇之。民争之，讙哗奔走。”岑今皱眉：“意思是有一个先知告诉当地百姓，某个装神弄鬼的人……也有可能是假扮神明的异物，‘他’要选童男童女祭祀，帮助镇压邪祟。百姓认为是好事，争先恐后送上子女？”

&esp;&esp;意思差不多，除了某些关键代词认不出也猜不出来，比如纵目指什么，先知指谁，挑选童子的‘神明’是什么形象……以他匮乏的知识，目前还看不出来。

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